四、从物质民俗学角度研究

1.黎族的服饰艺术

民俗学的研究对象有口头民俗学、宗教民俗学（民间信仰）、物质民俗学。物质民俗学主要包括：民间美术、民间饮食、民俗服饰、民间建筑。黎族至今保留下来的太阳崇拜古文化特征，还保留在其服饰文化中，如贯头衣、树皮衣、种棉、织彩线布。其中黎族彩线织布而成的织锦独树一帜，是中国纺织艺术中一颗璀璨明珠。黎锦多用于妇女筒裙、摇兜、头帕等生活用品，织造工艺精巧、纹样色彩鲜艳、富有夸张和浪漫色彩。图案配色和谐、纹样精美、人物鸟兽花草独具一格，在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。[9]作为黎族服饰艺术在世代承袭中构成了人们的思维方式和思维定式。黎族织锦及制作工艺，是黎族文化的符号，是黎族人民智慧的结晶。黎族服饰艺术中的太阳崇拜为本书的重点，论述内容包括以下六个方面：树皮布与木皮绩衣、寓意丰富的黎锦图案、黎锦图案构成形式研究、黎锦纺染织绣工艺、纺织工具与黎锦中的太阳图案初探、黎锦中的大力神纹样与太阳崇拜。如图1-4、图1-5所示为黎族妇女日常织锦与绕线。

图1-4　黎族妇女织锦

图1-5　黎族妇女绕线、织锦

2.骨簪

骨器是人类继木器、石器发明之后又一重要发明，在史前文化中占有重要的地位。北方狩猎民族的制骨工艺已经基本消失，海南岛的制骨工艺在全国来说更显弥足珍贵，成为研究黎族历史文化的重要实物资料。骨簪为黎族骨器中最精美的骨雕。妇女挽髻于脑后，插入骨簪起固定作用，防止发髻散开，同时作为装饰品，是爱美的象征。骨簪上的纹饰有许多是太阳纹样，骨簪的研究也是在研究太阳崇拜的重要部分。

3.银首饰

黎族妇女盛装时喜欢佩戴首饰。从头钗、耳环、项圈到手镯、脚环样式很多，多为银质，各地区略有不同。五指山、琼中、保亭的妇女喜欢佩戴多重项圈和月牙形项圈，乐东和沿海地区的妇女喜欢佩戴多个圆形耳环。黎族妇女佩戴的银首饰中，以头钗的造型较为夸张，这与其为古越人的后代有关，古越人是稻作之民，而椎髻盘于头顶，较为利落，便于稻作。头钗在头顶呈放射状展开，犹如太阳光放射状的线条。对银饰图案造型寓意及象征性溯源，来探讨其中蕴涵的太阳崇拜文化。