挖出水牛头——四羊方尊传世之谜

四羊方尊在地下沉睡了3000多年，让它重现人间的，是宁乡县黄材镇龙泉村一位普通、也因此而不再普通的农民——姜景舒。然而，在炮火纷飞的抗日战争期间，四羊方尊竟被日机炸成一堆碎片，很随意地丢弃在一个仓库里。幸好，一个能工巧匠将它复原，我们才有幸看到四羊方尊的绝世风采……

248块大洋

沿着清澈的龙泉溪行走，走进湖南省长沙市宁乡县黄材镇月山铺转耳仑山，就可以看到其轮廓依稀像一个巨大的人耳。山上布满黑色的巨石，以及丛生的杂草，还有一片片山田。

1937年春，村民姜景舒在转耳仑山山腰挖土栽红薯时，一锄头下去便挖到一块坚硬之物，他以为是块石头，便没有继续深挖。他用锄头浅浅地刨了一层土，就放弃了在这个区域种红薯的想法。好在山田面积挺大的，也不在乎脚下的这一小片地。当年红薯枝枝蔓蔓爬满一地，结了很多果实，姜景舒非常开心。

1938年4月，姜景舒带着另外两个兄弟又在这里挖土种红薯。一不留神，锄头又碰到一块硬物，姜景舒想起了去年的事情。这一次，他决定把这块“石头”移走。姜景舒猛一锄头下去，“哐”的一声，锄头重重地磕在硬物上，而且从土里还带出来一块锈铜片。姜景舒大喜，连忙小心清理泥土，随即就发现了有4个“水牛头”的青铜物件。挖出来的时候是黑色的，里面装满了黑色的泥土，很沉。姜景舒将里面的泥土倒出来，看着眼前这个家伙，好像很值钱的样子。兄弟三个人心里乐开了花，他们轮流扛着它回家了。

到家后，姜景舒用井水将它冲洗干净，然后用老式的杆秤称了重量，好家伙竟然有60多斤。他们不知道这个墨绿色、带有4只“水牛头”的东西为何物，猜想肯定是个宝贝。虽然并不清楚到底有何价值，但方尊不凡的外形和如黑漆般的色泽，让姜景舒以为挖到了“乌金”。很快，源源不断的人来参观、抚摸，为了避免四羊方尊被络绎不绝的参观者损坏，姜景舒不得不请当地乡绅出面维持秩序。

姜景舒挖到宝贝的消息很快在镇上传开了，由于长沙历来就是青铜文物出土的宝地，文物贩子在乡村往往布有很多眼线，因此黄材镇万利山货号的老板也在第一时间得到了消息。这个老板当即登门开出了400个大洋的价钱要购买这件后来被称为“四羊方尊”的稀世珍宝。

那时的姜景舒还只有17岁，生活在一个有十多口人的大家庭里，家里就靠爷爷做豆腐、父亲做短工的微薄收入度日，听说这件东西能卖个好价钱，也就只能忍痛割爱了，毕竟在当时能够解决温饱问题就已经很不容易了。在经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥后，400大洋最后到姜景舒手上就只剩下248块了。

这248块光洋让他们家的生活有了极大的改善。当时，姜景舒家里拿钱买了9担稻谷、两块地、一处山，贫穷的生活稍微殷实了一些。不过姜景舒也许无法意识到，四羊方尊带给他的，远不止是这些。几十年后，新中国成立了，姜景舒因为发现四羊方尊还登上了初中历史课本，成为当地人尊敬的对象。卖掉宝贝后，又过了几天，姜景舒在盛针线的笸箩里发现了那片最先砸下来的碎片，他本想给买家送过去，又觉得肯定安不上了，送回去说不定还得扣他钱，就索性留下来做个纪念了。

然后就没有然后了

四羊方尊的出土，随即引来了一场场转卖风波。最开始，黄材镇万利山货号的老板得到四羊方尊的消息，以400个银元轻易购得这一宝物，并马上秘密派人约长沙西牌楼怡风祥商号店主赵佑湘，来黄材看宝。看后，赵佑湘等人马上以一万元购得此尊。

赵佑湘等人原打算将四羊方尊运回长沙再转手出售，但又担心运回长沙后争购者太多，无法应对，于是将四羊方尊运到靖港镇某商号寄存，内定起价20万元，有买主要看货，得须预交10万元。

因为民国时期已有文物不得走私出口的规定，当时的长沙县政府侦察得到这一信息后，为防止奸商贪利将宝物卖给外国人，立即派警员将赵佑湘拘捕问讯。随后，县保安特务队在靖港将四羊方尊没收，并上交省政府。

四羊方尊送到省政府后，曾一度置于湖南省省主席张治中办公室的几案上。张治中虽然知道这是个宝物，但并不知道它有什么价值，竟把宝物作为笔筒放在几案之上达3个月之久。后来，张治中觉得把国宝放在自己办公室里不合适，有觊觎国宝的嫌疑，就让工作人员和省银行做了交接手续，委托银行严密保管。

1938年正值日寇进逼长沙。为躲过炮火，11月，省政府和省银行均迁往沅陵。在运往沅陵的路上，遭遇日机轰炸，装有四羊方尊的汽车被炸毁。日机飞走后，护送人员整理七零八落的箱子，发现四羊方尊已经碎成20余块。无奈之下，就仔细地将破碎的文物重新装箱，随同车队运往指定地点。因为破损了，也就不那么受重视了，然后四羊方尊在战乱中就下落不明了。

玩的就是手艺

新中国成立后，向来关心文物的周恩来，于1952年亲自责成文化部派人追查四羊方尊的下落，经多方查询，最后得知四羊方尊在随湖南省银行内迁沅陵的途中，车队遭到日机轰炸，运载四羊方尊的车辆不幸中弹，四羊方尊被炸成了20多块。之后这些碎片就一直被丢弃在湖南省银行仓库的一只木箱内，然后就没有记录了。获悉该情况后，文物部作出“抢救”的指示，于是省文物管理委员会派人仔细检索当年留下的记录。经过大量的工作，终于从省银行的一个仓库里找到了放置在木箱内的四羊方尊碎片。此时，距离它被炸碎已经过去14年了，能否复原还是个疑问。

由谁来修复这件国宝？重任落在了张欣如身上。张欣如上世纪30年代便在河南省开封市的“倾古斋”学习古玩修复，1954年4月，张欣如调至湖南省文管会，当年5月，便接到任务——修复四羊方尊。

四羊方尊拿过来的时候已初步修复，不过很粗糙，和原物有很大差距。看到如此精美的青铜器，张欣如有了让其重现真身的冲动。他放下了手头所有的工作，将一栋简陋的砖房当做临时工作室，专心修补四羊方尊。

为了尽量复原方尊表面的花纹，张欣如每次都要十分小心地清洗碎片，然后用烙铁进行焊接。方尊有30多公斤重，他有时要把方尊放在腿上，一手扶着，一手焊接，花纹很细，一点都疏忽不得。方尊的底盘碎得厉害，费了不少工夫。两个多月后，四羊方尊终于恢复了其瑰丽的身影。张欣如一共经手修复了2000多件青铜器，其中不乏国宝，但最好的还是要属四羊方尊。当有人问到他怎么看不出一点修复的痕迹时？张欣如自豪地笑了：“这就对了，当然要看不出修复痕迹。”

所幸，修复后的四羊方尊几乎看不出破损的痕迹。这样，经过战火洗礼的四羊方尊才又得以重新面世，并成为我国国家特级文物。四羊方尊修复后，便一直放在库房，没有拿出来展览过，直到1959年被中国历史博物馆（今国家博物馆的前身）调至北京之后，才与世人见面。

意外收获

1963年6月间，湖南省博物馆先后从宁乡县黄材附近的炭河里、张家坳收到两件珍贵的青铜器：兽面纹提梁卣和兽面纹分裆鼎。时任博物馆考古部主任的高至喜觉得，有必要去实地调查。那一趟宁乡之行收获巨大，先是发现了炭河里遗址，后又弄清了四羊方尊竟然还有一个残片存在世间。

有一天，高至喜在路上遇到两个村民，听说他是省博物馆来的，就主动跟他说，“20多年前，我们发现了一件有4个‘水牛头’的东西，现在家里还留下了一块残片。”

高至喜一见到那块残片，就猜测可能是四羊方尊上掉下来的，原来两人正是姜景舒兄弟，他们说的“水牛头”就是方尊的四个大卷角羊头。

残片云雷纹与四羊方尊上的完全相同，像是尊的口缘部分。高至喜深知文物的价值，他当即提出用15元钱收下残片，可姜景舒兄弟不愿卖。当初卖尊的时候，姜氏兄弟没有拿出那块碎片，自然也没人知道还有这么一块碎片存在，一直到1963年才被高至喜发现，大家才知道世间竟然还有一块碎片存在。但是，姜景舒一直不同意卖掉，无奈之下，高至喜找到宁乡县文管所负责人周佑奇，希望他能想办法征收到那块残片。

1976年，姜景舒将残片交给了国家。宁乡县文管所负责人周佑其给他出具了一张收条，上面清晰地写着：今收到月山公社龙泉大队茶园生产队姜景舒同志古铜（即四羊方尊之部分）……当时县里还发给姜家一支钢笔和一个口杯，奖励了10元钱，以示表彰。

别看我只是一只羊

2007年3月30日到7月1日，包括四羊方尊在内的55件（套）国家博物馆珍宝在湖南省博物馆展出，这也是四羊方尊自1959年离别故土的第一次回归，新闻的热点再一次引起了对四羊方尊的探究。

夏商周时期我国青铜制造业发达，青铜器造型丰富、种类繁多，有酒器、食器、水器、兵器、车马器、生活用具等各样器物。其中酒器包括饮酒器、盛酒器、调酒器和温酒器，主要有爵、角、觚、觯、觥、尊、缶等20多个器种。“尊”是一种盛酒器，一般为圆形、鼓腹、大口，但也有少数方形尊，四羊方尊便是其中一例，它们一般属于礼器或祭祀用品。

四羊方尊是我国现存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，长颈，高圈足，颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。

据考古学者分析，四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。

自古以来，羊就被人们认为是善良知礼、外柔内刚的代表，后世演绎为孝敬父母的典范。在古代，人们以孝为大。所以，羊便成了古人喜爱的动物。羊与祥谐音，它象征着吉祥如意，还象征“和”文化，古有“钟律和则玉羊见”的传说，再加上羊形象可爱，故古人喜欢用羊来表示各种民间艺术。最重要的是：羊是权利和尊荣的象征。后人也把羊看作是法律与公正的化身，反映出古人对法制国家的向往。

此外，四只山羊恰好铸造在方尊的正四方并不只是为给人一种美感，也许是寓意国家或家族的方方面面都能顺顺利利、兴旺发达，或许是古人对羊等家畜养殖兴旺的期盼。以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器，一方面保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。

你来自何方

四羊方尊也带给我们一个谜，为什么湖南宁乡会出土这些如此精美的青铜器？四羊方尊的主人又是谁呢？史料中记载，长沙首次建立城邑是在战国中期。在经过了考古发掘后，考古工作者在湖南宁乡黄材镇发现了一座西周时期的“炭河里”古城。依据古城的规模以及出土文物的精美程度，考古工作者推测，这里曾是一个政治经济文化中心，而宁乡地区也曾存在过一个独立于西周的地方方国。按推测，方国的最高统治者应该就是四羊方尊的主人，那么，这个方国的最高统治者究竟是谁呢？

春秋末期，楚国的势力进入长沙后，对南部展开了大规模的军事行动，湖南全境随后纳入楚国版图，使得长沙成为楚国南部的军事重镇，而在此之前，我国长江以南的广大地区生活着一个古老、庞大的民族——越人，那么“炭河里”古城是否可能是越人建造的呢？可这一推测却与当地的青铜文化产生了一定程度的偏差。青铜文化是商周文化的典型代表，仅仅在长江以北地区流传。而宁乡本地所出土的青铜器花纹精巧，显示了成熟的青铜冶炼技术。这一技术，越人并没有掌握。同时，由于出土青铜器具有典型的中原文化传统，通过史料，专家提出了另外一种解释。据史料记载，江汉平原东部地区，以其高超的文化发展水平和青铜冶铸技术，成为湖南、湖北一带的政治、经济和文化中心，当地居民为古代“三苗”的后裔。受到强大的周王朝势力压迫，他们南逃进入湘江流域，与本地土著民族结合。不过对此，依然有专家提出质疑。

由于缺乏直接的证据，究竟“炭河里”古城是宁乡当地人所建立，还是商代南逃奴隶主所建立，现在考古学界依然存在很大的争论。而宁乡出土的包括四羊方尊在内的这些青铜器究竟是产自哪里，也成为了湖南考古学界的一个千古之谜。

三千年前，这里究竟发生过什么事情？现在我们还不得而知，不过由四羊方尊引发的种种谜团，也让四羊方尊更具传奇色彩。