雨后晓行独至愚溪北池[1]

宿云散洲渚[2]，晓日明村坞[3]。高树临清池，风惊夜来雨[4]。予心适无事[5]，偶此成宾主[6]。

[1]北池：当即作者在《愚溪诗序》中所说溪北之愚池。此诗与前诗作时约略相同。

[2]宿云：昨夜残留之云。洲、渚：皆水中陆地。

[3]明：照亮。坞（wù）：四外高中间低的地方，此指村落。

[4]风惊句：谓风将昨夜留存于树上的雨水摇落下来。

[5]适：正好，恰巧。

[6]偶此：与此相对、相合。

一场雨后，世间的一切都显得那样的清新，夜间残留在洲渚上的浓云已无踪影，早晨的阳光把村落照得一片明净。清澈的池水边耸立着高大的树木，阵风吹来，将树上留存的雨水点点滴滴洒向池中，荡起层层的涟漪。观赏这景物的作者是独自一人，他静默地站在池边，看自然造化如何播弄万物，如何变幻自身的形态。他呼吸着雨后晨曦中清爽的气息，心里一无杂念，甚至将自己也融进了景物之中，与之互为宾主，如同友朋，静静地对视着、交流着。

这就是读完此诗后的直接感受。如果从其艺术特点来看，更有可圈可点之处。诗仅六句，似是顺手写来，兴尽即止，没有丝毫人工安排的痕迹。但细细品味，其中每个词语都被运用得恰到好处：云是“宿云”，已暗点昨夜之“雨”；云散日出，晨曦初照，却不用照而用“明”，就将客观的描写变为主观的视觉感受；树是“高树”，则其枝叶茂密易于储存雨水可知；高树又“临”清池，则风吹雨落尽入池中便属无疑；而落于池中的雨点及其激起的涟漪却不去写，全留给读者想像，这就扩展了诗歌的蕴涵和空间；至于一个“惊”字，用得尤其超妙。唐汝询分析说：“宿雨初霁，树间余点未消，风触之而散洒，若惊之使然。”（《唐诗解》卷十）这就是说，作者将“惊”字用活了。由于有了“惊”，自然带出“夜来雨”，于是呼应题面，补足“宿云”，使诗意更为密合。最后两句，虽平平写来，却极具哲理，具体视之，是作者“雨后晓行独至愚溪北池”的境与神会，大而言之，又何尝不是人与自然关系之深层内涵的诗意表述？寂寞的诗人，在静默中发现了自然的大美，也使自己忧怨的心绪得到了暂时的消解，从而趋于一种平和。高步瀛说子厚南迁后咏愚溪诸诗“皆神情高远，词旨幽隽，可与永州山水诸记并传”（《唐宋诗举要》卷一），诚然。