献始兴公[1]

宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯[2]。鄙哉匹夫节[3]，布褐将白头[4]！任智诚则短[5]，守仁固其优[6]。侧闻大君子[7]，安问党与仇[8]。所不卖公器[9]，动为苍生谋[10]。贱子跪自陈[11]，可为帐下不[12]？感激有公议，曲私非所求[13]！

[1]始兴公：张九龄于开元二十三年（735）封始兴县伯，故称始兴公。此诗原注：“时拜右拾遗。”

[2]不用两句：意思是用不着为了得到富贵，而惴惴不安地去干谒王侯。坐，致。粱肉，指美味佳肴。崎岖，不安的样子。[3]鄙：鄙野，这里是不世故。匹夫：布衣百姓。这句是说我有着匹夫的骨气。

[4]布褐：粗布衣服。

[5]任智句：靠权谋智术来生活，这的确是我的所短。

[6]守仁句：坚守仁义的操守自是我所擅长的。

[7]侧闻：从旁听说，自谦之词。大君子：对张九龄的尊称。

[8]安问句：安问，哪管。这句意思是说张九龄用人公正，不问是同党还是私仇。

[9]公器：公有之物，这里指国家的官爵。

[10]苍生：老百姓。谋：打算，着想。

[11]贱子：作者自谦之称。

[12]帐下：属下。不：通“否”。这句意思是我可以成为您的下属吗？

[13]感激：感动、奋发。公议：公论，公正的标准。曲私：偏袒，有私心。这两句是说如果您以公正的标准任用我，我将感动奋发，如有所偏私，则不是我所希求的。

这首诗作于开元二十三（735）年。张九龄于开元二十二年执政，推荐王维为右拾遗。第二年张升任中书令，封始兴县伯，王维于同年三月九日被任命为右拾遗。王维被任命为右拾遗之后，写了这首诗献给张九龄。

这是一首干谒诗。干谒对唐人的仕进非常重要，在位者一言臧否，往往会极大改变一个人的仕途命运。王维自从贬谪济州以来，仕途一直是很暗淡的；现在通过张九龄的举荐，竟一下子出任右拾遗这样的重任，其内心当然是充满了感激。为官右拾遗之后创作的这首诗，表达的正是对张的感激，和进一步追随张九龄的愿望。然而，诗中的感激一点也没有庸俗的感恩色彩，而是被精神共鸣的光辉所笼罩，以至我们读出的似乎只是诗人的狷介傲骨，而看不出感激的影子。全诗开篇八句，用陡健的句式表达自己不苟合世事以求荣名的节操；接下来的四句，赞扬张九龄正直无私、为国为民的德行。最后四句表示，自己愿意成为张九龄的属下，希望张九龄以公心来任用自己。诗人刚正不苟的节操与张九龄公正无私的胸襟，在诗中交相辉映，将希望张九龄进一步信任自己、提携自己的干谒之情，表现得磊落光明。

干谒既离不开个人的名利之请，因此跳出私情、出以公心就尤难做到。古来干谒之文不在少数，但唯有盛唐人的干谒诗文，很多都能写得风骨高爽，没有一点乞求和哀恳的姿态，像李白的《上韩荆州书》，下笔飘逸高旷，无一点尘秽。王维这首干谒之作，也是典型的盛唐之音。这种高标的风骨，并不是诗人为文造情的虚矫之语。盛唐士人普遍表现出“济苍生，安黎民”的远大政治理想，其出仕并非只为个人的荣名，这是使其干谒不流于委琐的重要原因。作为一首古诗，这首作品将古体的“咏怀”精神发挥得十分深透。全诗没有具体的铺叙，而是句句都围绕节操与公心来抒写，开篇峻急的句式将自己抗俗自立的傲骨烘托得无比鲜明，从中不难读出与左思五古类似的气质。王维贬官济州以后，古体的创作增多，而且直接继承了魏晋风骨的凛然气质，这首诗就是一个很好的代表。