第5节 虾夷隼人和唐、新罗的使者往来

一、日本东北地区的拓殖

竞争垦田之风源于近畿土地余利很少，而在东西偏远地区，蛮夷杂居，尚未脱离拓殖时代之风的地方颇多。尽管日本列岛到处都设有国司、郡司，但朝廷的视线只关注近畿地区。内国、外国的区分很严格。朝廷不免保留着以“半化外”的眼光来对待远国的陋习。藤原朝派出征夷、征隼军队就说明国郡政治正逐渐普及东西。当时的国司还不足六十个。大化改新开始于四畿和东八道的国司。东八道是指清见关和爱发关以内的诸国。早在上古时期，四畿和东八道地区就得到开发，属于准内国之地。四畿和东八道以东的坂东是东山道都督管理的要塞之地，有东夷之称。北陆以越前为核心地区。越国造管辖这里。从越前直到越后川一带是北狄之地。在庆云时期以前，朝廷还没有设出羽郡。在菊多、白河、磐川、渟足四关设木栅是因为这里属于边境。当时朝廷将爱发、不破、铃鹿三关称内栅，重点防守这里。这是因为，一直到伊吹岭一带，北狄强族非常猖獗、跋扈。据传，天武天皇之所以在信浓国筑摩修建行宫是因为天武天皇有迁都之意。之前，景行天皇行幸美浓国后西征东伐。日本武尊小碓命从信浓伊那翻越美浓御坂路。大宝二年，朝廷开通了美浓国岐苏山道。朝廷的这些措施都是为了在东夷、北狄之地进行开拓。在清宁天皇一朝，朝廷设有虾夷隼人的内府。在崇峻天皇朝，朝廷派遣东北观察使。由此可见，朝廷逐渐将势力伸展到东北。到了齐明天皇朝，朝廷征讨肃慎，在鳄田设置郡领。朝廷的这一措施是为了怀柔化外之地。朝廷还用磐船栅预防北狄。天武天皇十一年，朝廷赐予陆奥虾夷人爵位。越狄伊高岐那等请求朝廷以俘虏七千人编为一郡。那个时期，朝廷又将归化的高丽人安置在常陆，将新罗人安置在武藏及下毛野，将百济人安置在甲斐。朝廷给予这些人田地，让他们就业。下毛野麻吕的奴婢六百人得到豁免。朝廷以此来拓殖东北。此外，在文武天皇初期，越狄献上方物。之后，朝廷给一百零六人赐爵，修缮磐船栅。

二、朝廷对西国的控制

西国本来设了须摩关，以针间为吉备道口。神功皇后设和气关，将道口移至此处。吉备以西仍然是半化外之地。《日本书纪·天武天皇八年之条》中记载道：“吉备大宰石川王去世。”由此可知，吉备也和筑紫一样设立了大宰。《日本书纪·天武天皇十四年之条》中记载“周防总令所”。在《日本书纪·持统天皇三年条》中写道：“田中法麻吕被任命为伊豫总领。”田中法麻吕在讃岐放养白燕。防、豫、讃也有总领。周防总令所设在景行天皇、仲哀天皇巡幸时的沙磨。周防总令所管辖长防、石艺等几个地方。这个总领不同于国司，是带刀的武官，是为了驯服、绥靖化外之民而设置的，同时也是为了控制占据海峡的海盗。文武天皇四年，萨末比卖、衣评督、衣君县助督、衣君氐自美、肝衡难波带着肥前人等率兵劫掠觅国使刑部真木等。因此，朝廷敕令竺志总领，按照罪犯标准予以惩罚。竺志总领是筑紫大宰。朝廷又任命石上麻吕为筑紫总领，任命下毛野为大贰，任命波多牟后闭为周防总领，任命上野小足为吉备总领。起初，西国由这四个总领来分管，但大宝定令之后就断绝了。从此时起，只有筑紫归大宰府管辖。起初，朝廷在吉备、伊豫以西设立总管进行治理，像东夷、北狄一样，称隼人为西蛮。西蛮杂居范围达到南海、广岛一带。朝廷逐渐进行招抚。此时，朝廷已经没有设立总管的必要，因此废除了总管一职。不久，朝廷兴起征隼人之师。

三、觅国使的差遣

觅国使就是朝廷派遣的南岛探检使。就南岛而言，最初见于推古朝掖玖、多祢来朝的记载。天武天皇六年，多祢人来朝。天武天皇十年，朝廷让多祢人拿来地图。奄美、掖玖人也来朝。天武天皇十一年，隼人来朝，贡上方物。从那时起，多祢、掖玖、奄美人都在飞鸟寺西面受到朝廷宴请，并奏乐助兴，一直到后世，这些事情已经成为惯例。藤原氏掌权以后，朝廷进一步招抚南岛。持统天皇九年，朝廷派文博势、下译语诸田到多祢，寻找蛮人居所。文武天皇二年，朝廷又任命文博势等八人为觅国使到南岛。史书记载有“给戎器”，说明觅国使大概是率兵前往的。文武天皇三年七月，多祢、掖玖、奄美、度戚等来朝，贡上方物。文武天皇三年冬天，文博势及刑部真木等从南岛回来。朝廷赏赐他们爵位。萨末、衣、肝冲人等抢劫刑部真木一事应该发生在南中，不久激起了隼人之乱。

四、日本和南岛的交流

多祢、掖玖、奄美、度戚就是今天的种子岛、屋久岛——大隅、大岛、德岛——萨摩。但由于这些岛都是一些小岛，因此史学界也表示怀疑。南岛的地名是根据其经过的地方来命名的。多祢大概是指琉球。向朝廷进贡的南岛人究竟来自琉球、吕宋群岛中的哪一个尚不清楚。但他们将通向日本的便利港口定在隅萨各岛，在该处交流，因而得此地名。地名随着时间的经过而发生变化。今天的种子岛、屋久岛等也未必是古代的名字。到了后世，阿多平氏割据萨摩南部，占有南岛，和琉球、闽越交流。近卫家族的岛津庄将萨摩的坊津作为外国贸易港。从镰仓初年开始，岛津氏庄司凭借这一关系兼领南岛，和阿多一族相争，势不两立。岛津氏兼领琉球的由来就是这样。南岛包括琉球、吕宋等在内。这也不能说是无稽之谈。衣评督助督掌管今天的颖娃郡。

衣评督助督等抢劫觅国使的东西。岛津氏与阿多氏互相争斗。研究这段历史可以发现其中也是有争议的。试想萨摩的豪族与南岛的交流必然由来已久。我前面讲过南岛人将多祢、屋久岛、奄美、度戚诸岛的方便港口作为进行物物交换的地方，或借助郡领、县主来向朝廷献上调贡。然而，直接和日本朝廷交流、贸易的话，南岛人的利润就会减少，或许觅国使凭借权力收缴了南岛人献给郡领的物品也未可知。因此，南岛人夺回这些物品反被诬告为抢劫。对此，南岛人不服，终于发动叛乱。郡领在韩语中称作评督。虽说当时的官名屡屡发生变更，但在日本，我们没有听说过“评督”“助督”等官名。萨南就是旧吾田国，也是新罗国的殖民地。那津旁边有新罗的伊都县，衣评督助督在与南岛交流贸易的便要之地也占有一个区域，设立长官，子孙世袭。

五、隼人的朝贡

隼人就是古代的熊袭。隼人君长居住赠于郡，称曾君之姓，是枭帅的后裔。以前，难波朝时出现隼人这一称呼。熊袭的称呼自此不再使用。而后，历代虾夷隼人归顺朝廷。虾夷、隼人在史书上并称，属于化外种族时间已久。《日本书纪》和《古事记》中称虾夷、隼人是火阑降命的后裔。其实这是很早就归化的种族在假冒火阑降命的家谱。虾夷和隼人并非皇统后裔。天武天皇十一年，很多隼人来到朝廷，献上方物。大隅隼人和阿多隼人在朝廷相扑。据说大隅隼人获胜。此后日本才开始兴起隼人相扑。持统天皇元年，先皇天武天皇驾崩时，大隅隼人、阿多魁帅分别亲自率人来殡宫吊唁。持统天皇赏赐了三百三十七人。持统天皇九年，持统天皇观看隼人的相扑比赛。自称火阑降命后人的隼人也住在京畿，称阿多隼人大角隼人之姓，日本国史将之后太宰府贡来的隼人称作今来隼人、番上隼人。

六、朝廷讨伐萨摩隼人

大宝二年，萨摩多祢抗命。因此，大宝二年八月，朝廷发兵征讨。太宰所管辖向九神祈祷平定荒贼，最终检查户口、设置官吏后班师。大宝二年九月，朝廷奖励讨伐萨摩隼人的军士，派使者向九个神社奉币报功。朝廷此次用兵意义非常重大。这样一来，朝廷听从唱更国司之言，像预防越狄一样在要害地建栅，在国司置戍，进行防守。这就是直到藤原朝时期的隼人的概况。唱更和隼人同音同义，当时皆称萨摩或萨末，只有一个史料称作唱更。这说明地名尚未固定下来，并非管辖区域有所不同。

七、边防的警备

直到奈良时期，隼人都是朝廷对西蛮的泛称。在丰、筑、肥的山中及住在海岛上的隼人还很多，隼人的状况恰如近时满洲的马贼，台湾的土匪、生蕃之类。文武天皇二年，朝廷命令太宰府管理大野、基肄、鞠智三城。基肄是肥前的郡，位于筑前边界。鞠智就是肥后的菊池。就大野而言，有人解释称，天智四年，朝廷在筑紫国修筑大野和椽二城，称此为御笠郡大野，即水城。但事实上，前一年朝廷就在筑紫筑造大堤，命名水城。二者有所重复。《通证集解》将这两处说成是丰后的大野和丰前筑城郡的捣木。这似乎不是边防之地，但基肄、菊池也不是边防之地。在地图上来找这四处可以发现：这四处都是位于山岭之口的广阔的平原要地。为了防卫隼人或者其他蛮族，朝廷修筑了城栅。如前所述，东国的清见关、足柄关，西国的须磨关、和气关，近畿的逢坂关或铃鹿、不破、爱发三关等的废止年代已经无从得知。但这一定是为了防止杂居的虾夷、佐伯隼人等出没内地而设的关栅。直到藤原时期，这些关栅余类尚存。直到此时，国司的设置尚未结束。当时正处于征服时代。

八、日本和新罗的来往

就海北而言，由于中国的统一，高丽、百济一度成为中国的州县，只有新罗以对马海岔为界维持了独立。高丽文武王即位后，外国移民来投。高丽入侵南界，逐渐强大起来。天武天皇八年，高丽文武王崩殂。文武王之子神文王继位。高丽文武王生前由于害怕日本人入侵，不断向日本进贡，但还是对日本深深忧虑，发誓死后变成龙护卫国家，防卫贼寇。高丽将文武王水葬于东海。高丽神文王仰慕父王文武王，修筑高台遥望东方，看到海中出现大龙。庆州海边有座大王岩别见台，至今尚存。有关记录见诸高丽史。在天武天皇驾崩后，持统二年，高丽王子金霜林来日本，献上金、银、绢布、皮、铜铁、佛像、彩绢、鸟马之类。太宰府在筑紫馆招待金霜林。筑紫馆位于博多。这就是日本的接待外交使者的鸿胪馆之始。持统三年，高丽神文王崩殂，孝昭王继位。

文武天皇元年冬，新罗的金弼德来朝。文武天皇派坂本鹿田大倭五百足走陆路，派土师大麻吕、习宜诸国走海路前往迎接金弼德。文武天皇二年正月元日，文武天皇坐太极殿，接受文武官员朝贺。新罗使者也拜贺文武天皇。文武天皇将新罗的贡物献给诸神社及大内山陵。

大宝三年，高丽的孝昭王崩殂。金福护、金孝元来日本报丧，在难波馆受到日本官员的款待。文武天皇下诏表示哀悼、吊唁，赐予金福护、金孝元布帛。文武天皇派博多广足赐予高丽新国王圣德王锦二匹、绢四十匹。

庆云二年，新罗贡调使金孺吉来朝。文武天皇征发诸国骑兵前往迎接。庆云三年正月初一，位列太极殿朝贺的仪仗队不同往常，奏诸方之乐。文武天皇在朝堂大摆宴席，将贡物献给伊势神宫及七道各神社。文武天皇又派美奴净麻吕、对马坚石到新罗。诏书中写道：“天皇敬问新罗国王，新罗王世世操劳，爱护人民，国内安乐，风俗淳和，对日本长修朝贡之礼。”文武天皇派僧人义法、义基、总集、慈定、净远等前往新罗学习，第二年回国。

九、日本和唐朝的来往

百济灭亡后已经过了四十余年。日本和唐朝很久没有使者往来了。大宝元年，朝廷任命粟田真人为遣唐大使，赐予节刀，任命巨势邑治为副使，前往唐朝。遣唐使一行从筑紫入海，遭遇风浪折返。大宝二年夏天，遣唐使再次出发，庆云元年回朝。此时，在日本军队救助百济、战事不利时作为俘虏被编入官户的讃岐的锦部刀良、陆奥的壬生五百足、筑后的许势部形见等被唐朝豁免，和遣唐使一起回到日本。可怜这些日本俘虏在唐朝受罪达四年之久。朝廷赐予他们衣服、杂谷等。日本与唐朝的使者往来再次恢复。