五、胆小如鼠的骑士

题 目

一位胆小如鼠的骑士将要进行一次远途旅行，于是他竭力准备好应付旅途中可能遇到的各种问题。他带了一把剑和一副盔甲，一大瓶药膏，一把斧子，一顶帐篷，一条毯子，锅和盘以及喂马的草料。

他出发了——叮叮，当当，咕咕，咯咯，……

那天，他路过一个村庄。

某村民：尊敬的骑士，你带了那么多东西准备去哪里呢？

骑士：我远途旅行。路上至少要耽搁三个月。

某村民：尊敬的骑士，远途旅行用不着带那么多东西。不客气地说，作为远途旅行，你的行装似乎是一座移动的废物堆。

骑士：我带的东西一样都不能少。途中的三个月，我一定会遇到敌人，在荒无人烟的地方，遇见一大群敌人，为了骑士的尊严和荣誉，我会作殊死的战斗，所以，我带了一把剑和一副盔甲。由于寡不敌众，我受了重伤，所以，我带了一大瓶药膏。我出奇制胜，死里逃生，所以，我带了一顶帐篷，一条毯子。为了骑士的尊严和荣誉，我要继续战斗，所以先要活下去，所以，我带了锅和盘，带了一把斧子。骑士不能没有马，所以，我带了足够的喂马的草料。

第二天，他来到一座破木桥的中间，桥板突然塌陷，他和他的马都坠入河中，淹死了。临死前那一刻，他很懊悔，他忘了带一个救生筏。

某村民：命运加给我们的困难艰辛，我们即使在最狂乱的梦境里也难以预想。我倒是更相信那种只有一条坚定的信念断然前行的人，他们的旅行才更轻捷，更稳健。

骑士的言论，错在哪里呢？

逻辑分析

堂吉诃德与风车战斗的故事，滑稽中自有悲壮。

当我写完《胆小如鼠的骑士》的问题，一种滑稽感，一种悲壮感也油然而生。

中世纪欧洲的骑士制度，不仅具有政治军事价值，而且体现了一个时代的思想观念和文化精神。如荷兰文化史家赫伊津哈在其著作《中世纪的衰落》中说，“上帝在世上奠定了两样事物，如同支撑上帝与人间法则的两根柱子——失去他们，这个世界将混乱不堪，了无秩序——这两根完美无瑕的柱子就是骑士制度和学术。中世纪以后很久，骑士头衔和博士学位被广泛地认为是等值的。这种平行性，表明骑士制度被赋予了高度的伦理价值。高贵的骑士和庄严的博士均被看做是尊贵的高等职责的承担者。

尽管骑士和博士地位等值，但毕竟二者反差太大。骑士以战争为职业、以野蛮好斗为传统，所以，很多骑士都是“愣头青”。

通常，“愣头青”有思维偏颇的毛病。这位骑士便是一例。

正像堂吉诃德会遇见风车一样，骑士头脑只有假想敌。于是，一步一步往下“滑坡”——做殊死的战斗，身负重伤，自救。我们可以设想，他会拿着斧头去砍柴，他会自己做饭，他会活下来，他会继续同敌人做殊死的战斗。或许，他会“滑坡”到山底，最后他胜利了。可惜，“他来到一座破木桥的中间，桥板突然塌陷，他和他的马都坠入河中，淹死了。”