（三）淑世情怀：贺铸拟思妇词的朴质

贺铸词中出现的女性，十之八九是青楼女子，其余的女性除了妻子之外，还有一部分是闺中思妇和怨妇。其《陌上郎》词云：“西津海鹘舟，径度沧江雨。双舻本无情，鸦轧如人语。挥金陌上郎，化石山头妇。何物系君心，三岁扶床女！”这首词选取的是荡子弃妇的题材，塑造了一个被弃而痴情的留守妻子形象。起首两句，浓墨重彩地描绘出一幅沧江烟雨送别图。在一派烟雨之中，那艘轻捷的船儿离开渡口，径直地渡过沧江，消失在迷茫的远方。词人在“度”之前加一“径”字，大有深意，即便是妻悲女啼、气候恶劣、雨大浪险，船还是一点也不犹豫，一点也不留恋地径直远去。那“鸦轧”难以入耳的橹桨声，不断出现在妻子的回忆当中，更反衬了闺中生活的孤寂难当。下阕转入无声的谴责，荡子行而不归，久驻他乡，已经移情别恋。妻子却在家中苦苦等待，登山望夫，却是徒然。在“陌上郎”与“山头妇”的强烈情感反差对比中，对丈夫的怨恨与谴责跃然纸上。最后两句，以反诘的形式诚挚委婉地劝慰负心汉，给人以强烈的心灵震撼。词人在“何物系君心”这一问之中，已经包含了对负心丈夫的谴责。接着，又以家中还有刚刚能够扶床走路的三岁女儿来进行再一次的劝喻，感情色彩更加强烈。

词人借“舻语”谴责，借双橹之“口”把“陌上郎”与“山头妇”并列在一起，顿时产生极为强烈的效果：一方无情，一方痴情；一方薄幸，一方坚贞。词的传统角色是“娱情”，贺铸却在词中发扬汉乐府写实的传统，注重词的社会讽喻作用的发挥。该词反映了封建社会婚姻家庭的悲剧，批判了玩弄女性的负心之徒，对于被侮辱、被抛弃的不幸女子则予以深切的同情。这样，词的社会意义就显示出来了。

贺铸还有一组反映边塞问题的闺怨词——《捣练子》五首。｀这一组词把笔触指向了封建社会的兵役制度，以词的形式反映民间疾苦。词中写了征夫对家乡的思念、思妇对征夫的牵挂。思妇辛勤捣布制衣、和泪写书寄衣，热切希望征人平安归来。即使一时见不到人，哪怕收到一封信也好呀：“边堠远，置邮稀。附与征衣衬铁衣。连夜不妨频梦见，过年惟望得书归！”这种牵肠挂肚、望眼欲穿的盼望和等待，恨不能插翅与亲人团聚的痛苦，读之令人怆然！封建统治者为了加强统治和拓展疆域的需要，不顾人民死活，长年使大量戍卒困守边关，失去与家人团聚的机会，造成许多痛苦和悲剧。贺铸对于这种人间的痛苦给予了人道主义关怀，从思妇的角度来抒写这种离别之痛，如《夜如年》词云：

[清]改琦《仕女图》

斜月下，北风前。万杵千砧捣欲穿。

不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。

词之首句“斜月下”，交代时间；“北风前”，交代气候、节令。深秋的夜晚，银白色的月光笼罩着大地，北风送来了阵阵凛冽的寒气。那如水的月光勾起了思妇对远戍边地亲人的思念，那刺骨的北风催促着她们尽快赶制寒衣。这时，远处传来了此起彼伏的砧杵声，急促沉重，捣之欲穿。庾信有云：“捣衣明月下，静夜秋风飘。”（《咏画屏风诗》）李白也写道：“长安一片月，万户捣衣声。”（《子夜吴歌》）月下捣衣的思妇最容易引起人的无限感伤，这撼人心魄的杵声体现出思妇对亲人的体贴、关怀与刻骨铭心的思念，以声传情，不言情而情自见。词下阕明言思妇们不是为了捣衣而彻夜不眠，而是思念如潮水般涌来，让人无法入睡，漫漫长夜让思妇们“愁多梦不成”，于是只有通过不停地捣衣来减轻自己心灵上的痛苦，可谓把“愁”写绝了。

贺铸的闺怨词继承了汉乐府、民间歌谣的优良传统，巧妙地通过叙事来抒情，风格上，全词不设色、不雕琢、清丽自然、朴实无华，真可称得上是“粗服乱头，不掩国色”。这代表了贺铸的女性词中的另一种品格。

征人思妇的形象习见于诗歌中，然而在宋词中却十分罕见，除范仲淹《渔家傲》反映边塞生活外，其余并不多见，这是贺铸《捣练子》五首的难能可贵之处。北宋虽然战事不断，但文人罕言边塞战事，如钟振振先生所指出的：“唐五代迄北宋，文人词多靡靡之音，极少直接反映国家大事。北宋自开国伊始即不断遭到北方少数民族政权的侵略和军事威胁，边患那样严重，可是在文人笔下，涉及反侵略内容的词作，今仅见九人十二首……不足现存北宋词总数的千分之二、三。”贺铸是关心时事的，他在《六州歌头》中对边关战事的关注之情，并不比范仲淹少。在这组闺怨词中，贺铸以闺情写征戍之苦，风格上也不同于宿娼饮妓风月之词，这里我们看到的是贺铸词的另一种品格，看到他作为庶族士子在生活中释放佚荡情怀的同时，仍能以儒者自居，保持着“社会良知”，在“士”与“民”双重角色之间定位自己的社会角色，在世俗生活中闪烁着淑世情怀与理性光辉。