（五）

晏氏父子之间的相似是全方位的。两人都是少年成名，词风都以婉约为主，性格不温不火。唯一不同的是，晏殊一辈子荣华富贵，门生故吏大多声名显赫；而晏幾道的一生，大部分在坎坷中度过，甚至因朋友郑侠上书反对王安石变法，受株连被送进了监狱。我有时想，这王安石既是晏殊的门生，又是老乡，跟晏幾道还是同僚，这关系够铁的吧；但仅仅因为老师之子对自己的政策提出不同意见，就把他投入大牢，是不是太过分了？

晏氏父子之间还有一个有趣的现象，也是我一直没琢磨透的问题。晏殊字同叔，晏幾道字叔原，父子俩的字都有一个“叔”字，我始终不认为这是巧合，应该有什么关联。有一天，我将他们俩的字，组合成文字游戏，似乎摸出一点门道。难道他们俩早已心有灵犀，视为一体？因为无论是“叔同原”，或者“叔原同”，其意相似，因意似而人似。我不知道这样推断是否牵强，但的确为他们父子之间的惊人相似找到了一个有力的例证。我沿着这一思路走下去，又发现一个更有意思的现象。民国时期的著名才子，后出家当了和尚，法号弘一的那位，俗名李叔同。弘一法师有很多个名字，却偏爱“叔同”，我没有深入研究过，但应该跟晏氏父子有一定关系，要么是他们俩的粉丝，要么想成为像他们俩一样的偶像。

但有一点，同叔也好，叔同也罢，都无法跟叔原比。这一点就是叔原的孤傲自负，孤傲得连苏轼也不放在眼里。据史载，有一天，苏轼和黄庭坚想拜访晏幾道，不料吃了个闭门羹，晏幾道说：如今在朝廷当大官的，有一半是从我家出去的，我都没空见他们，你俩请回吧。苏、黄二人灰头土脸地走了。

也许正是这点孤傲，导致晏幾道异于其父晏殊，到头来穷困潦倒，郁郁而终。晏幾道活了七十三岁，后人因其词风与父亲晏殊相近，称二人为“二晏”。我国历史上，也只有三国时的“三曹”（曹操父子）和与晏氏同朝的“三苏”（苏洵父子），能与之相媲。

斯人已逝，人生苦短，不如再读一首晏殊的《浣溪沙》，珍惜当下吧：

一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。