第6章 关于虚构和想象

你有真正了解过一个公司是如何产生、经营、运作的吗？你有真正思考过在当今社会中看起来极为不可思议的“跳大神”却能够凝结古代的某一个部落吗？或者你可曾偶尔设想过你所在的这个世界是否又是虚构想象的一部分。

谈及虚构，大家可能自然而然的想到长篇小说、影视著作以及游戏虚拟世界，而我这里所要讨论的却是关于整个世界的虚构与想象。

对，你没有听错。我们生活的世界在那些可知论或者不可知论的眼中，都是的的确确存在的。以至于宗教、民族、国家我们都能够真真切切的感受到他们。

那么我为什么还要反复的强调虚构呢，因为这涉及了一个新的概念：历史与想象。

近些年来，历史学中出现了一个新的名词，叫做历史虚无主义。

国内通常意义上所讲的历史虚无主义是指：通过各种方式重新解读历史，通过否定马克思主义的指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，从而否定中国共产党执政合法性的一种社会思潮。

或许和大家所想象的历史虚无主义并能重合。

而真正所谓的历史涉及了两个概念，一种是虚构的历史，一种是想象的历史，而前者是代表着集体想象中的虚构，后者则是历史中极少数人的单纯自愿以及修正历史的存在。

因此，虚构和想象，代表了两种截然不同的现象，一种来自集体的真实，另一种则源于个人的虚假。我把它称之为虚构的现实和想象的创造。

比如国家、民族、宗教、公司、集团、社会主义、民族主义以及我们所熟知的美国民主党、德国独立党、英国工党则是虚构现实的存在。

而另外诸如各种的艺术创作，涉及小说、雕塑、影视、建筑、摄影、绘画、游戏、网络则属于想象的创造。

以上种种都是历史的一部分，也都是由话语所创造的虚构想象的一部分，这本书中关于两者都会涉及。

在这里我们提到的部落起源，以及后面的尼安德特人和智人则属于虚构的一部分。

历史学家尤瓦尔在《人类简史》中曾提到这么一段文字，现将它引用如下：

“大约在7万年前，现代智人发展出新的语言技能，让他们能够八卦数小时之久。这样，他们能够明确得知自己部落里谁比较可信可靠，于是部落的规模就能扩大，而智人也能够发展出更紧密、更复杂的合作形式。”

由此可见，话语的出现扩大了部族合作的基础，增加了彼此交换信息的渠道，为部落的扩张、迁徙以及繁育后代做出了重要的贡献。

你可能无法想象，正是话语营造了我们生存的这个虚构世界，当然这里的虚构，和传统意义上的虚构并不相同，上文已经有所解释，此后不再做相关赘述。

而话语是如何一步步营造、扩展我们生存的空间，增加个人甚至集体的智慧，以及传授相关知识表达一定信息，这或许是我们值得我们讨论的一个非常有意思的话题。

市面上，有关话语的著作已不可罗列，比较著名的有《话语权力》《非暴力沟通》《语言与心智》等等。