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八松江县的古代建筑

——宋塔、唐幢、明刻

去年（1953年——编者注）十二月初，我和戴复东、吴庐生、朱保良诸同志赴江苏松江县调查古建筑，其中有唐宣宗大中十三年（859）的经幢，北宋熙宁（1068~1077）间建的兴圣教寺塔，明初太祖洪武三年（1370）的巨型雕砖照壁，明末董其昌书金刚经碑。这次调查的主要对象是兴圣教寺塔，所以本文就先从它介绍起。

兴圣教寺位于松江县城内东南谷寺桥西，五代后汉隐帝乾祐二年（949）邑人张瑗之子仁舍宅为寺，本名兴国长寺，到北宋真宗大中祥符（1008~1016）中改觉元院，后又改今额。熙宁间沙门西玠与如讷如礼建塔，四面九级，旁有钟楼，其高及塔的一半，元季寺毁于兵而塔与钟楼独存。明初太祖洪武三年知府林庆以其地三分之二建府城隍庙，其后寺僧道安原珍在庙南建忏堂五间，附塔而居，榜曰兴圣塔院，未几塔坏于飓风，复行修理，始自洪武二十九年丙子（1396），至成祖永乐十三年乙未（1415）落成。英宗正统十二年（1447）僧善昌重修，神宗万历（1573~1619）间僧大振再修，二十七年（1599）署丞顾正心复修钟楼，清世祖顺治十七年（1660）同知刘作霖捐葺钟楼，提督梁化凤施资修塔，至高宗乾隆三十二年（1767）僧慧诚募修浮图，仁宗嘉庆五年（1800）邑人沈虞扬修钟楼，宣宗道光（1821~1850）间一度重修塔，而文宗咸丰十年（1860）太平天国革命战争时钟楼毁于兵。如今四周复都夷为平地，只见孤塔屹立，其外观虽没有唐构的凝重古朴，而耸然于断垣残照中，仍能表现出它的无限美感。

塔的平面：塔南向，偏东五度，平面为正方形，每边宽六公尺，每面以砖倚柱划为三间，明间中央辟门，门内经走道，然后导至中央方室，无塔心柱，每层施木楼板，与附近的上海龙华塔、苏州罗汉院双塔，同样尚存北魏嵩岳寺塔旧法。按我国砖塔，自辽宋以来，它的平面大多是八边形，而这个塔建于北宋，但仍袭唐代大小雁塔方形的旧法，实在是宋塔中难得的遗构，不失为唐宋塔嬗递中的特例。现在楼板只余七层以上，所以从下仰看，如一个倒置的枯井，而各层平面则都与底层相同。

兴圣教寺塔远景

外观：塔九层，砖砌。每层施木构平座腰檐，壁面除栌斗及其左右出的泥道栱慢栱皆用砖砌出，其他华栱与跳头上的令栱全系木制。每层约收进一倚柱径，向上逐层递减。全部结构，简洁明快。塔下四周浮土甚高，台基已不可见，假使拿苏州双塔的情形来说，根据张志刚先生发掘结果，尚有二公尺砖砌塔基一层，随塔身回转，但是这塔是否如此，未经发掘，尚不知道。塔每面面阔三间，除柱头铺作及转角铺作外，明间施补间铺作一朵。直接置于阑额上，无普拍枋。各层皆相同，倚柱系整块圆砖实砌，它的直径为30公分，上施圆形栌斗及柱头转角等辅作。现在的第一层及第九层的受损尤重，应速抢修。如果限于目前条件，可先将塔门暂行封闭，底层残缺处略略加固，使塔砖不致剥落。

第一层：四面明间设门，作壶门式，现在南面一壶门已残缺不存，它的上面施木过梁。门外积土甚高，所以入口须向内逐渐降低。现在塔檐及平座已无，仅见榫眼数处，似原来尚有附阶一层。而该层特高，颇似苏州双塔的，因此我怀疑原来或有如山西应县佛宫寺塔有重檐的可能。

第二层以上每层都有木制的平座腰檐，现凋落殊甚，而平座上的勾阑已没有存在的了。外壁表面则于圆形的柱下施地栿，上施阑额一壶门式的门，门的两侧列方柱，阑额上无普拍枋。平座以现状而论，系在砖砌的泥道栱中出挑梁一层，出头作卷头状，是否后修时利用旧物，或是重制的已无由知道。挑梁上施楞木，上铺地板，雁翅版钉在挑梁梁头。其外加磨砖一层。平座转角皆置于戗脊上，亦是后来重修时不合理的做法，虽然在平座结构未产生前亦用过这种办法，但此绝不是有意做成的。这塔各层檐下斗栱权衡较原来砖砌的为小，系明代所修补，用五铺做双抄，栌斗左右出泥道栱慢栱于柱头枋，华栱出而二跳计心造，分别承受令栱与罗汉枋橑檐枋，还存旧制，其上则为遮椽板所掩。依《营造法式》卷五平座斗栱来说是应当“减上无一跳或二跳”。那么这塔的平座斗栱一定不是现在状况可知，此于苏州北塔寺修理犯了同样的错误，是清代修理时的因陋就简办法。又平座四隅设木柱，支于上层的檐下，及出檐起翘，皆明清江南的做法。

苏州罗汉院双塔

塔顶的刹：于垂脊上直接施覆钵，无基座，覆钵上为露盘，再上为相轮九层，其数较上海龙华塔、苏州双塔北寺塔以及应县木塔均增加。上为宝盖，再上复施宝珠，至顶为略似宝葫芦形的宝瓶。刹上无水烟圆光，其宝盖宝珠上部已呈繁琐，是一度经明清重修的征象。其大体比例，还保存唐刹的遗型。

内部结构：塔内各层方室，四出辟门，中有走道。走道的顶有藻井，它的中央留一孔，尚能望见其中的木骨，壶门上部，其内侧有枋，置于木栌斗上，作月梁形。我们在底层南面的月梁下，石灰剥落处见到一行墨笔题字，但已如粉状浮于木上，一经触手，就不成字，仅能认到“男满询通并家眷”七字，看它的笔意与措辞，可能是北宋间的遗物。内部各层方室都装有木构楼板，为北魏以来沿用的旧法，但木板的上面可能如龙华塔双塔一样的再铺方砖，则须攀登最上三层后方能知晓。

兴圣教寺塔近景

兴圣教寺塔底层平面图

兴圣教寺塔塔刹

第一层内部结构详状，系于四隅施砖砌圆形倚柱，上施内额，额上是栌斗，其左右出泥道栱慢栱，无跳头，以现在形制来看，二层楼板不用斗栱承载，而直接将楞木嵌于壁面，中间距离颇高，似乎它的中间还应有藻井一层。入口的门则作圆栱状，与上八层方形有别。

第二层以上高度逐渐减低，每层面积约向内收进一倚柱径，逐层递减，与外壁情况相同。柱上施阑额一层，其下复有一枋载于入口两侧的方柱栌斗内，额上斗栱用五铺作重抄，自栌斗口左右泥道栱慢栱，上施素枋一层，华栱第一跳偷心造，第二跳施令栱，载素枋一层。部分的栱两端卷杀，在栱瓣的角上刻凹曲线，乃清代江浙通行的做法，是清代重修无疑的。转角铺作于栌斗中出四十五度华栱二跳，偷心造，上是素枋，其法与苏州双塔同。楞木置于枋上用以承受楼板。现在第七层以上为楼板遮住，其余各层结构相同。塔内梯级，现仅见第六层的木梯尚存，再根据壁面挖削部分观测，系同为木质。第一层置于东首，第二层仍置东首，前者自南向北登梯，后者自北向南登梯，三层以上则东西相闪而置。刹杆以龙华塔双塔北寺塔诸例而言，应延至八层，再用巨梁承载，可惜现在没法上去。现在刹已向东北倾侧。

建造年份：我们除了从塔本身的形制与特征，并证以江南同时代的宋塔，确定为北宋神宗熙宁间造无疑。再参考康熙二年《松江府志》，嘉庆二十三年《松江府志》，光绪四年《松江府续志》，以及《华亭县志》载明释心泰《重修塔记略》，均能符合。唯以现状分析塔砖身是北宋原构，砖栱亦是旧物，木构的斗栱除明制外还有部分清代修理的，它的权衡都比砖砌的小，结构仍用宋代旧法。而在明代的几次重修，显然是外檐、平座、斗栱、楼板等部分。至于外檐及平座，是清顺治间修后，又经道光时再修，方才成为今日的状态。这塔在中国建筑史上是一个重要的证物，是值得保护的。

唐幢：距塔西半里，旧松江府华亭县前有经幢一座，下部埋于土石堆中残损殊甚，八棱幢身，刻《佛说大佛顶陀罗泥经》，字迹挺秀，一望是唐人的笔意，但已剥蚀得不能全部辨清楚。且本身复有断痕。幢身上施宝盖装饰，卷云，八棱之顶，仰莲等。仰莲莲瓣系多层，与我们去年调查的附近硖石唐懿宗咸通十五年（874）二幢相同。卷云的上层镌神像、仰莲下层刻佛，刀法遒劲，线条豪放，唯层数已加多，权衡顿觉肥硕。现最上层的顶已无存。根据康熙二年《松江府志》，这幢建于唐宣宗大中十三年（859），当无可疑。相传地有涌泉，云是海眼，立此镇之。它与山西五台县佛光寺唐宣宗大中十一年（857）一幢，仅相差二载。这幢未被收入孙星衍《寰宇访碑录》。