第50章 基石0.11

一切自救行为都有个必然的前提，即“对自我的定义”。

我要谈这个问题，哲学家大抵就会发笑。实际上会不会发笑也不知道，因为我是笨蛋啊。

那么问题来了，谁是笨蛋来着？

笨蛋说谁？

傻死了。

错了，自救的前提是，先要有个“我”才行。

老实说这件事我也摸不准，但是我总是这样自顾自的说着，明显是已经假定了一个“我”存在了。

这一指定的我依照读者的理解会有各种各样的不同，倒是也并非不能规范，只是毫无必要。

总而言之，就好像水缸里的水母一样，不管水母里面是什么颜色，总而言之必然且已经有了一个“我”。

这个我可以放大来看，包含我的逻辑、我的记忆、我的躯体、我的社会关系、我能做到的事、我所在的共同体、光锥等级的可能性等，诸如此类的。也可以缩小来看，变成一滩我或许理解又或许完全不理解的缥缈混沌之物。

都无所谓，用到的时候再考虑就好。

然而，既然说“自救”，那么必须有需要自救的危险。

正如前面所言，“我快要死了”固然是需要自救的，但是我必须先阐明这详细的情况不可。

真实的情况就是，没什么情况。

我的身体或许不健康，但也没什么叫得出名号的极其危险的疾病。虽然恍惚的时候可能就打开窗户爬到了阳台上或者架好了绳子，一如本能，但是只要反应过来就万事大吉，实质上只要微微注意即可也算不上危险。

虽然担忧明日的伙食，不过往日也姑且可以吃饱。虽然担忧明日的床铺，但今日的被褥尚且温暖而还没有叠。虽然担忧死了又活过来，不过虽然理论支持也还没观测到实例。虽然担心陷入尚未知晓的认知障碍中，但是既然是“未知晓”的那也没什么办法。

大抵如此。

啊，烦死了。

快要窒息了，只是缺乏锻炼肺活量太小而已。

这也算不上危险啊。

但就是出于危险之中。

至此，本手册的基石已经备齐了。