论题　埃斯库罗斯的神义论

《奥瑞斯忒亚》与政治生活的起源

尼科尔斯（David K. Nichols）　著

黄旭东　译

不能共同生活或因自足无此需要者，便不是城邦的一部分，它要么是野兽，要么是神。⁽¹⁾

在亚里士多德看来，人之所以为人，是因为人是政治人；人性一旦逾越城邦，则必然变为兽性或变为神性。亚里士多德的政治教育建立在这样一个假说上：人具有社会性是因为人的位置介于兽、神之间。不过，有一点在亚里士多德的著作里几乎未有考察——我们发现，是希腊戏剧而不是希腊哲学对政治生活的界限做了最直接的思考。因此，本文将考察在埃斯库罗斯《奥瑞斯忒亚》（Oresteia）中所呈现的政治生活的起源与限度。它将表明，悲剧为政治生活所必需的血气（spiritedness）和中道（moderation）提供了最根本的基础。