其九云：

「鬥靡誇多費覽觀，陸文猶恨冗於潘。【注一】
心聲只要傳心了，布穀瀾翻可是難。」【注二】
自注：「陸蕪而潘靜，語見《世說》。」【注三】

【注一】查慎行云：「為恃才騁詞者下一針。」按：此論雜沓散亂，漫羨無所歸心之病，非優潘而劣陸也。謂鬥靡誇多，使人覽之生厭；以陸機之才之美，張華猶患其多，而孫綽病其冗，況下此者乎！韓愈《送陳秀才彤序》：「讀書以為學，纘言以為文，非以誇多而鬥靡也；蓋學、所以為道，文、所以為理耳。苟行事得其宜，出言通其要，雖不吾面，吾將信其富於文學也。」《世說新語·文學》：「孫興公（名綽，晉太原中都人。）云：潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶。」劉孝標注引晉孔寧《續文章志》云：「岳為文，選言簡章，清綺絕倫。」又引《文章傳》：「機善屬文，司空張華見其文章，篇篇稱善，猶譏其作文大治，謂曰：『人之作文，患於不才；至子為文，乃患太多也。』」（《晉書·陸機傳》作「人之為文，常恨才少；而子，更患其多。」）鍾嶸《詩品上》：「晉黃門郎潘岳詩，其源出於仲宣。《翰林》（晉李充《翰林論》。）歎其翩翩奕奕，如翔禽之有羽毛，衣服之有綃縠；猶淺於陸機。謝混（晉人，字叔源，小字益壽）云：『潘詩爛若舒錦，無處不佳；陸文如披沙簡金，往往見寶。』（混稍後於孫綽）嶸謂益壽輕華，故以潘為勝；《翰林》篤論，故歎陸為深。余常言：陸才如海，潘才如江。」鍾仲偉陸海潘江之論為定評，孫興公、謝叔源特阿其所好耳。

【注二】謂詩以言志，辭達而已；若口頰瀾翻，恍同布穀，豈便可以傳其心聲哉！可是，猶卻是；難，謂難傳心聲也。布穀，即鳲鳩，每穀雨後始鳴，夏至後乃止，農家以為候鳥，以其聲似呼人布穀，故名。亦名勃姑、步姑、卜姑，亦名鴶鵴、郭公等，皆以聲象之。《後漢書·馮衍傳》李賢注引衍《與婦弟任武達書》：「詞如循環，口如布穀。」東坡《戲用晁補之韻》七古結句：「知君忍飢空誦詩，口頰瀾翻如布穀。」又見《子由與孔常父唱和詩輒次其韻》五古：「誦書口瀾翻，布穀雜杜宇。」又韓愈《記夢》七古：「挈攜陬維口瀾翻，百二十刻須臾間。」

【注三】遺山原注是畧舉《世說》孫興公語意，無處不善，即淨也；排沙簡金，即蕪也。清翁方綱《石洲詩話》卷七：「此首義與下一首論杜合觀之。」