对墨家的评价

墨家用各种严厉的规矩约束自己，让社会不奢侈，使万物不浪费，削弱等级差别冲突。

道确实包含这样的内容。

墨家的墨翟、禽滑厘就有这种风格并特别热衷于这样做。

但是他们所主张和推行的过于激烈，他们所反对和节止的过度苛严。

墨家倡导“非乐”，要求人们“节用”，生前不唱歌，死时不厚葬。

墨家主张“兼爱”“兼利”和“非斗”，他们主张非暴力，同时又好学博览，不随意标新立异。

墨家反对古代的礼乐制度。古代的乐章，黄帝时期有《咸池》，唐尧时期有《大章》，虞舜时期有《大韶》，夏禹时期有《大夏》，商汤时期有《大濩》，此外周文王时期有《辟雍》之乐，武王和周公还作过武乐。

古代的丧礼，贵贱有严格的规矩，上下有不同的等别。天子的内棺和外椁共有七层，诸侯是五层，大夫是三层，士是两层。而墨家却主张生前不唱歌，死时不厚葬，桐木棺材厚三寸而且不用外棺，并把这些作为法度和定规。

这样教导别人，恐怕不是真正地爱护人；这样约束自己，也不是对自己真正的爱惜。

并非有意要诋毁墨家学说。情感表达需要歌唱却一味反对唱歌，情感表达需要哭泣却一味反对哭泣，情感表达需要欢乐却一味反对欢乐，这样做符合人性、符合人情吗？

墨家要人们活的时候勤劳，死的时候淡薄，未免太苛刻了。

这样教育人常忧虑、常悲悯，实践中难以办到，所以不能够算是圣人之道。因为违背了天下人的心愿，天下人难以忍受。

墨子就算自己能够独自实行也没有用，因为背离了天下人的心愿，离百姓的期待已经太远了。

墨子称赞大禹：从前大禹治水，亲自抬筐挥铲，劳苦奔波累得腿肚子消瘦，小腿上无毛，淋着暴雨，冒着狂风，安顿下万家城邑。禹是圣人，仍亲自为天下事务如此操劳。

因此，墨子要让他的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋作服饰，日夜不停地操劳，把自身清苦当作行为准则。并且还说：不这样做，就不符合夏禹的主张，就不配称作墨家。

这些规定即使是墨家弟子也觉得辛苦吃不消，他们虽然都口诵《墨经》，却违背了墨家的宗旨，并且相互指责对方不是正统的墨家。

后世墨家学人相里勤和他的弟子五侯之流，南方的墨家苦获和已齿，还有邓陵子一类的人，都口诵《墨经》，却违背了墨家的宗旨，相互指责对方不是正统的墨家，墨家各派一直争论不休。

墨翟和禽滑厘他们的意愿是好的，但他们的做法却行不通。

后世的人想到的墨家形象，必定是励行劳苦，争先恐后地弄得腿肚子消瘦、小腿上无毛罢了。

墨家学说算得上是乱世的良方，如果用来治世却是下策。

即使这样，墨子还是真正热爱天下的人民，他形容枯槁面颜憔悴也不放弃自己的主张，为的是努力实现自己的理想，真是有才之士啊！