天子用九环带

唐革隋政，天子用九环带，百官士庶皆同。

古人无论是穿袍，还是上衣下裳，腰间都需要扎带，最早用各种材料的绳子、皮革系结，合拢之处，用带钩连接。西汉时出现用扣针、针眼来固定的带扣，可以调节，更为方便。晋代带上又出现附环，可以垂挂物件。附环垂挂随身物件，从实用的角度来看很有必要，当然更美观，因此附环兼具实用和装饰功能。唐代带上的玉质附属物件分为三种：一种附环，一种有孔，一种为单纯的带板。

何家村10副玉带中，有一副被叫作“九环蹀躞带”。九环容易理解，就是带板上的附环。“蹀躞”一词，本来是小步行走的意思，唐代权德舆《从叔将军宅蔷薇花开太府韦卿有题壁长句因以和作》有：

九环蹀躞玉带

环列从容蹀躞归，光风骀荡发红薇。

后来“蹀躞”指腰带上的饰物，系在有孔的带板上，用来佩带各种物件。蹀躞带在北周宣政元年（公元578年）若干云墓、隋大业六年（公元610年）姬威墓和隋炀帝墓都曾出土。

唐代带上的带板，质地有玉、犀、金、银、銙石、铜、铁等多种，实用、装饰之外，代表官员不同的等级，三品以上的官员才可以用玉带，玉带代表最高等级。有唐一代，无论进行怎样的服饰改变，即便皇帝下诏禁止奢侈，带板“三品以上饰以玉，四品以上饰以金，五品以上饰以银”的制度，都不曾改变。

带板既然是等级的象征，自然可以成为赐物。《新唐书·李靖传》：

靖破萧铣时，所赐于阗玉带十三胯，七方六刓，胯各附环，以金固之，所以佩物者。又有火鉴、大觽、算囊等物，常佩于带者。

南北朝至隋代，天子革带附十三个环，《周书·李贤传》：

高祖……降玺书劳贤，赐衣一袭及被褥，并御所服十三环金带一要。

同书《于翼传附李穆传》：

乃遣使谒隋文帝，并上十三环金带，盖天子之服也，以微申其意。

史载：“唐革隋政，天子用九环带，百官士庶皆同。”^[1]李靖是唐初之人，所赐玉带十三銙各附环，似乎还未实行改革，而这个赐物代表了最高等级。

何家村的白玉蹀躞带十分完整，由附环方銙9件、方銙2件、尖拱形銙3件、圆孔环銙8件，以及圆首长方形銙、带扣、铊尾各1件，共25件组成。也许它们并非一副玉带。但9个附环方銙引人注意，毫无疑问。这副玉带曾经使用过，是被一块块从皮带上剪下来的，有的还保留着原来的皮革，用金钉钉在一起。这副九环蹀躞玉带是因用带制度改革而被弃而不用？或许就是某个皇帝使用过的。

[1] 马缟《中华古今注》卷上。