一 编纂缘起

欧阳修最初作诗话，本意仅是录有关诗歌写作的事情以“资闲谈”。在他以前，唐五代《云溪友议》《本事诗》《抒情诗》《鉴诫录》，以及宋初《郡阁雅谈》《雅言系述》《雅言杂载》等著作，已经具备了诗话的雏形。在欧阳修以后，诗话写作蔚成风气，其基本体例，大约不脱论诗及事、论诗及辞两路。北宋末李颀编《古今诗话》^[1]、阮阅编《诗话总龟》，都以编录诗事为主，但文献取资和编纂体例，则兼取各代，而以唐宋诗人轶事为主，且为适合当时人阅读的需要，都采用了类似《世说新语》的分类编纂办法。南宋初计有功专取唐诗文献编著《唐诗纪事》八十一卷，开创“诗纪事”这一融诗歌总集与诗话为一体的著作形式，在学术史上产生重大影响。计书以人录诗，重在网罗唐诗文献，保存作品，兼记作者事迹及作品写作本事。其自序云：

唐人以诗名家，姓氏著于后世，殆不满百，其馀仅有闻焉。一时名辈，灭没失传，盖不可胜数，敏夫闲居，寻访三百年间文集、杂说、传记、遗史、碑志、石刻，下至一联一句传诵口耳，悉搜采缮录。间捧宦牒周游四方名山胜地，残篇遗墨，未尝弃去。老矣无所用心，取自唐初首尾，编次姓氏可纪，近一千一百五十家。篇什之外，其人可考，即略纪大节，庶读其诗，知其人。所恨家贫缺简籍，地僻罕闻见，聊据所得，先成八十一卷，目曰《唐诗纪事》云。

有功字敏夫，号灌园居士，邛州临邛人，为南宋抗金名将张浚从舅。从今人考定他的生平经历看，他是宣和三年进士，南渡后长期参与张浚幕府。绍兴五年以右承议郎知简州，提举两浙西路常平茶盐公事。七年，受张浚委托赴临安奏对，献所著《晋鉴》^[2]，升直徽猷阁，提举潼川府路刑狱公事。二十八年，知眉州。三十年，任利州路转运判官。三十一年，知嘉州^[3]。从目前可以知道的他的经历来说，一生绝大部分时间都在蜀中度过，在两浙的时间也不算太长。他所说“地僻罕闻见”，大约即指此。他的书中颇存蜀中所存唐诗珍贵文献，如李白下录杨天惠《彰明逸事》，卷五〇收西蜀段文昌幕府唱和诗，卷五三收于兴宗等绵州越王楼，皆是。计氏称录唐诗1 150家，据今本统计，大致准确。虽然全书收诗数还无法准确统计，大致推测在6000首至7000首之间，确实是很丰富的保存。

计书体例是因人存诗，并略考其人生平始末，并搜采诗歌本事的相关记录，以便学者知人论诗。就保存文献来说，计书采集大量宋以后亡佚的古籍，比如大量据唐登科记以存诗人科第诗集，据《景龙文馆记》《大历年浙东联唱集》《汉上题襟集》等大量存录唐诗。《毛仙翁唱和诗》大约是唐末五代人编造的伪书，诗虽伪而大抵可以认为宋前人作假，也有特殊的价值，也仅赖计书全录而保存。

计书的著作方式，虽然在宋元明三代皆无继嗣者，到清代开始受到许多学者的重视，且沿其体例而颇多变化。清厉鹗《宋诗纪事》一百卷，完全沿袭计书的体例，采录宋一代的诗歌文献，取资面很宽。其后陈田作《明诗纪事》、陈衍编《辽金元诗纪事》，均沿计书旧例，反映一代诗歌面貌。清末陆心源《宋诗纪事补遗》，以及今人孔凡礼编《宋诗纪事续补》，皆重在网罗宋代诗歌的遗佚，体例上与计、厉二书稍有不同。近人邓之诚《清诗纪事初编》则认为清初诗歌在民族大变动的时期，多有反映现实、关怀时事之作，因此专收反映时事的作品，其体例颇近于《清诗铎》。钱仲联主编《清诗纪事》则兼本事与评论，目标是反映有清一代诗学之隆替，可以认为是一部略存诗事、广采评论的大型清诗选本。

唐圭璋《宋词纪事》出版于20世纪80年代初，仅录宋词写作和流传影响的本事，是唐氏编录《全宋词》的副产品之一^[4]。唐氏编例，区分选本、诗话和“诗纪事”一体著作的收录范围，重在为学者提供一代词作本事之较早、完整的可靠文献，于研究者最为方便。

我在二十多年前见到唐书，深佩体例之善，乃发愿沿其体例，汇聚唐五代全部诗歌本事，略加考辨甄别，以裨学者。因个人研究的展开深入，对此一选题之难度和意义，也有一些新的认识。唐诗比宋词在作者和作品方面数量都更多，且因为流播广泛，历代诗家多辗转称引，文献保存状况极其芜乱，理清不易。在考虑重新校录全部唐诗时，我更深切地感到，保存到今日的大约五万首唐诗，其保存途径千差万别，但举其大端，大约包括两方面。一是以作者原来写作的面貌保留到现在，包括各种别集、较早的几种总集、石刻等保存的诗歌。石刻如嵩山山麓保存的武周时期石淙唱和诗，基本完整，首有序，说明唱和始末，其次按照作者地位高低，都有完整的职衔。文集如影宋刻《窦氏联珠集》《松陵集》、唐卷子本《翰林学士集》也都完好保存唐集的原貌。这些集中的诗题大多保留唐人写作时的原貌，诗题用敬称，署名列官衔，部分唐人别集从附录的唱和诗中也可以知道其集尚存唐时面貌，如清抄三十卷本《张说之文集》、明刻《会昌一品集》《昼上人集》、宋刻《韦苏州集》等。许多后编的别集和总集，虽然编录者作过加工，但多数还能保存唐人原来的诗题，录诗也基本完整。二是靠当时和后来人的辗转称引而得到保存。其中如诗话、笔记、类书、地志一类书的引录，经常是片段而零碎的，原来的诗题、全诗都很难得到尊重。而各种正史、杂史、轶事类笔记、志怪类小说、诗事类诗话则保存大量有关唐诗写作的原委始末，少部分根据作者诗题、诗序改写，也有源出国史实录一类相对可靠的史籍的记录，但大多则偏于新奇有趣，甚至涉及仙道鬼怪，为后人保存大量唐诗故事的同时，也留下各诗写作始末的纷繁错综难以究诘的分歧。这后一部分文献的清理难度，远远超过前一部分的文献。这也就是我前面所说全面董理唐一代诗歌，必须依赖唐代诗事记载清理校录的原因。

倏忽已近六十，以往觉得可以以后做的事情，再不做可能就再没有机会做了。这是最近在香港短期任教而感觉特别强烈的。因此希望上述的设想在最近一两年就有实际的成绩。

[1] 《古今诗话》原书久佚，近人郭绍虞有辑本，收入《宋诗话辑佚》。韩国存《唐宋名贤诗话》残本，经与《古今诗话》佚文对读，可以确认二者其实是同一书，可能前者是据后者改编而另题书名 。

[2] 此书不存。明人王祎《大事记续编》略有称引。

[3] 据上海古籍出版社1987年版《唐诗纪事》卷首《出版说明》。

[4] 《全宋词》初版于1940年，在各家词作下多附词作本事和评议。60年代中华书局委托王仲闻修订该书，重新划定体例，将此类附录一例刊除。估计唐书有弥补删除后的缺憾而作的考虑 。