第6章 雍也篇第六

6.1

子曰：“雍也可使南面[1]。”

【注释】

[1]南面：古代以坐北朝南为尊位。

【译文】

孔子说：“雍啊，可以让他担起一国君主之任。”

6.2

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

【译文】

仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说：“可以啊，他做事简要。”

仲弓说：“如果内心严肃认真，而行事简要，这样来治理百姓，不也可以吗？如果是内心疏简而又行事简单，这不就太简单了吗？”孔子说：“雍说得对。”

6.3

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

【译文】

鲁哀公问孔子：“你的学生中哪个好学？”孔子答道：“一个叫颜回的学生好学，他有怒气不会发到别人身上，不会重犯同样的错误。可惜他不幸短命死了。现在则没有这样的人了，我没再听到有好学的人了。”

6.4

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜[1]。”

请益。曰：“与之庾[2]。”

冉子与之粟五秉[3]。

子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

【注释】

[1]釜：古代量器名。容量六斗四升。

[2]庾（yǔ）：古代量名。合二斗四升。

[3]秉：古代量名。一秉为十六斛。一斛十斗。

【译文】

子华出使到齐国去，冉有替他母亲向孔子请求给予一些小米。孔子说：“给她六斗四升。”

冉有请求增加一点。孔子说：“再给她二斗四升。”

冉有却给了她八百斗小米。

孔子说：“公西赤这次到齐国去，乘坐的是壮马驾的车，穿的是轻柔的皮袍。我听说的是：君子周济穷急的人，而不是为富有的人再增富。”

6.5

原思为之宰[1]，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

【注释】

[1]原思：孔子学生。姓原，名宪，字子思。

【译文】

原思在孔子家任总管，孔子给他俸米九百，原思推辞。孔子说：“不要推辞！有多余的就接济你的乡邻！”

6.6

子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角[1]，虽欲勿用，山川其舍诸？”

【注释】

[1]犁牛：耕牛。骍（xīnɡ）：赤色。

【译文】

孔子评论仲弓，说：“耕牛所生的小牛有赤色的皮毛和端正的牛角，即使人们不想把它用于祭祀，但山川之神难道会舍弃它吗？”

6.7

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

【译文】

孔子说：“颜回呀，他的心能够长久地不背离仁，而其他人只能短时间地做到仁罢了。”

6.8

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

【译文】

季康子问：“仲由这个人，可以让他治理政事吗？”孔子说：“仲由果敢决断，让他治理政事有什么困难呢？”

季康子又问：“赐这个人，可以让他治理政事吗？”孔子说：“赐通达事理，治理政事有什么困难呢？”

季康子再问：“冉求这个人，可以让他治理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他治理政事有什么困难呢？”

6.9

季氏使闵子骞为费宰[1]。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣[2]。”

【注释】

[1]闵子骞：孔子学生。费：地名。

[2]汶上：即汶水以北。

【译文】

季氏派人请闵子骞担任费邑的邑宰。闵子骞对来人说：“请好好地替我推辞吧！如果再来召我，那我一定已经逃到汶水北面去了。”

6.10

伯牛有疾[1]，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

【注释】

[1]伯牛：孔子学生。姓冉，名耕，字伯牛。

【译文】

伯牛有病，孔子去探望他，从窗户伸手进去，握着伯牛的手，说：“要失去这个人了，这是命啊！这样的人竟会得这种病！这样的人竟会得这种病！”

6.11

子曰：“贤哉，回也！一箪食[1]，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

【注释】

[1]箪（dān）：盛饭的竹器。

【译文】

孔子说：“颜回多么有修养啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人受不了这种穷困的忧愁，颜回却没有改变他的快乐。颜回多么有修养啊！”

6.12

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画[1]。”

【注释】

[1]画：同“划”，停止。

【译文】

冉求说：“不是我不喜欢您的学说，是我的能力不够。”孔子说：“如果能力不够，应是走到中途才停下来。你现在是还未用力就已经停止了。”

6.13

子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒！”

【译文】

孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，而不要做小人式的儒者！”

6.14

子游为武城宰[1]。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

【注释】

[1]武城：鲁国邑名。

【译文】

子游任武城邑宰。孔子说：“你在那里得到什么人才了吗？”子游说：“有一个叫澹台灭明的人，他走路时不穿小道捷径，如不是公事，就从不到我屋里来。”

6.15

子曰：“孟之反不伐[1]，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

【注释】

[1]孟之反：鲁国大夫。名侧。伐：自夸。

【译文】

孔子说：“孟之反不夸耀自己，军队打仗败退，他留在最后作掩护，快进城门时，他却鞭打自己的马，说：‘不是我敢于殿后，是我的马不肯快跑。’”

6.16

子曰：“不有祝鮀之佞[1]，而有宋朝之美[2]，难乎免于今之世矣。”

【注释】

[1]祝鮀（tuó）：卫国大夫。字子鱼。佞：有口才。

[2]宋朝：宋国公子朝，容貌美丽。

【译文】

孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，而有宋朝那样的美貌，那在当今之世是难免灾祸的。”

6.17

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

【译文】

孔子说：“有谁能不经过门户而走到屋外去呀？可为什么没有人按着我的道行走呢？”

6.18

子曰：“质胜文则野，文胜质则史[1]。文质彬彬，然后君子。”

【注释】

[1]史：指文辞浮夸。

【译文】

孔子说：“朴实多过文采就会显得粗野，文采多过朴实就会显得浮夸。只有文采与朴实兼备，这才是君子。”

6.19

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免[1]。”

【注释】

[1]罔：枉曲，指不正直的人。

【译文】

孔子说：“人能生存于世上是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避开了祸患。”

6.20

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】

孔子说：“对于学问事业，懂得它的人不如爱好它的人，而爱好它的人又不如以它为乐的人。”

6.21

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

【译文】

孔子说：“中等才智以上的人，可以对他讲高深的道理；中等才智以下的人，不可以对他讲高深的道理。”

6.22

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

【译文】

樊迟问怎样才算聪明。孔子说：“把精力用在人事方面的道义之上，敬畏鬼神而远离它，这就可说是聪明的。”

樊迟又问什么是仁。孔子说：“有仁德的人遇到困难时做在人前，获取成果时退在人后，这可说是仁。”

6.23

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

【译文】

孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山。智者好动，仁者沉静。智者快乐，仁者长寿。”

6.24

子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

【译文】

孔子说：“齐国一经变革，就可以达到鲁国的程度；鲁国一经变革，则可以达到与道相合的程度。”

6.25

子曰：“觚不觚[1]，觚哉！觚哉！”

【注释】

[1]觚（ɡū）：古代酒器。

【译文】

孔子说：“觚没有觚的样子，觚啊！觚啊！”

6.26

宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

【译文】

宰我问道：“一个有仁德的人，如告诉他‘井里掉下去一个人’，他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么这样做呢？君子可以到井边去救人，但不可自己也陷入井中；可能受骗前往，但不可被迷惑而跳入井中。”

6.27

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

【译文】

孔子说：“君子广泛地学习文献典籍，并用礼法约束自己，也就能不背离道了。”

6.28

子见南子[1]，子路不说。夫子矢之曰[2]：“予所否者[3]，天厌之！天厌之！”

【注释】

[1]南子：卫灵公夫人。

[2]矢：发誓。

[3]所：假如。否：不对，意谓不合道义。

【译文】

孔子去见了南子，子路对此不高兴。孔子发誓说：“假如我做了不正当的事，天会厌弃我！天会厌弃我！”

6.29

子曰：“中庸之为德也[1]，其至矣乎！民鲜久矣。”

【注释】

[1]中庸：即中和可常行之道。

【译文】

孔子说：“中庸这一道德，应该是至高无上的了！人民缺乏这一道德已经很久了。”

6.30

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁[1]！必也圣乎！尧、舜其犹病诸[2]！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

【注释】

[1]事：止，仅。

[2]病：难，不易。

【译文】

子贡说：“如果有人能对民众施恩惠，能周济民众，怎么样？可以算仁吗？”孔子说：“这岂止是仁！一定是圣德！恐怕连尧、舜也会觉得难！那仁者，自己想立身，就也使别人立身，自己想通达，就也使别人通达。能从眼前的事情这样去做，可说是实行仁道的途径。”