第70章 闾山派邀请会
无常之首牵着姜翀的灵魂飘飘荡荡，过黄泉路，进入鬼门关，进中阴界。
“这是哪里？”
原本浑浑噩噩的姜翀灵魂，一入鬼门关，进中阴界后，便突然醒转了过来，恢复了意识。
环顾四周，好似有重重迷雾、层层混沌，却并不能阻碍他的视野，刚入鬼门关之时，仿佛有千万人顺着千万道路而行。
一入鬼门关，周边却只剩下自己与旁边的鬼差，不由得讶异万分，瞪大两只眼睛，惊恐不已。
“此乃中阴界，地府之所在！”一旁的无常之首冷冷答到。
不同于在阳间时偶尔会处于半眠状态，在阴间的无常之首时时刻刻受阴气滋养，于此间呈现最多是虚弱状态。
而且也不同于在阳间的外貌，此时无常之首面如美玉，齿如编贝，唇涂丹朱，风度姿态秀美出众，举止之间潇洒安详，全然不见面目狰狞之态。
“地府？”姜翀愣住了，语带畏惧：“所以说我这是要去见阎王了？”
无常之首：“见阎王倒是不必，你违反阴律，证据确凿，只需要将你送到判官处，自有报应与你！”
虽然嫌姜翀太烦，且此时虚弱不愿多言，但它依旧好心的为姜翀解答着。
“呼～”
不知道走了多久，混沌迷雾滚动，朝着四周散开，四周呈现幽黑的景象，只有脚下一条浮空的道路。
又不知道过了多久，不知道是姜翀逐渐静下来的原因，还是走到了尽头，越来越多的道路汇聚在一起，黄泉路上，鬼影也开始多了起来。
不同于其他鬼差及其拘捕的鬼，无常之首直接带着姜翀飞在半空，引得诸多鬼怪仰头观看。
渐渐的，远方开始看到一座城池。
待走进时，姜翀被这雄伟的城池给震住了，城墙延伸不知多远，城内亭台楼阁数不胜数，两侧大门，无数鬼怪形象雕刻其上，灵人见之便心生畏惧。
到了此处，即使是无常之首也不由得降下鬼云，行走于大地之上。
鬼城之内，鬼影鼎盛，有着各类店铺。
“呼～”
突然天空之中，阴气肆意横流，卷起阵阵阴风，下方之鬼，全部有所感应，抬头观看，竟是一头异兽。
那头异兽，尾似狮，耳似犬，头如真龙，身如猛虎。四肢足下，朵朵幽暗莲花生冥焱；满身鳞甲，道道金缕光芒迸森森。
异兽之上，却有人影。
不知何人如此大胆，敢在此处飞升而行，不由引得众鬼议论纷纷，一时喧闹非常。
姜翀也不由得侧目，努力凝视，想要看清楚是何等人物，敢做如此行为。
只是那人影周遭仿佛有云雾缠绕，无论如何仔细观看，也不能看清。
“那是谁？这么豪橫？”好奇的姜翀不由得问到。
无常之首头也不回地说：“那是地府最强的阳差之一，镇狱督抚使！”
“阳差？那是什么？”听到无常之首口中崩出奇异词汇，姜翀更好奇了。
“简单说的话，阳差分为两种，一种是地府派遣驻扎阳间的鬼差，一种是直接地府在阳间招募活人生魂为阴间办事的散差。”无常之首依旧详细为姜翀解答到。
“到了！”说话间，无常之首已经把姜翀带到了地方。
……
另一边，随着闹剧的落幕，其他能人异士也便各自回去了。
钟岳也连忙去找了家早餐铺，胡乱吃了点东西，便往闽都市另一个城郊赶去。
两个方向，正好一北一南，再加上早上的早高峰，穿过整个闽都市花了钟岳将近2个小时，才堪堪赶到。
此次闾山派下各门、各教都汇合在闽都市南边的天门山脚下，主要是为了解决一些分歧，声明各自的属性。
“等一下，请出示邀请函！”钟岳刚赶到会议地点数百米之外，便有几人拦下钟岳，异口同声的说到。
钟岳一看，啥服饰的都有，除了大半偏向正统道家道服的，还有偏向法教法衣的，偏向巫术巫衣的，乃至于半儒服的、半佛教服饰的，等等。
虽然知道闾山派下，三教兼用，但正式看到，钟岳也不由得感慨一番。
“喏，我的邀请函在这！”
感慨的同时，钟岳麻利的从怀里拿出此次大会的邀请函。
其中一位偏向道教服饰的道士，拿出一个特殊法器，宛如盘子一般。
把邀请函往上面一放，顿时如立体影像般飘浮出文字来。
“请！”
确认过后，道士便把邀请函还给钟岳，没有多余的话语，做了一个请的姿势，示意钟岳可以进去了。
会议是在一个露天的山谷里进行的，此时会议已经开始二十几分钟了。
所以钟岳进去时，闾山派下各门各观的的代表不由得注意过来。
“不好意思，来晚了！你们继续！”钟岳陪了个笑脸，施礼致歉道。
见状，众人便又回首继续开会，没有继续理会钟岳。
钟岳静静寻了位置坐下。
他左手边是闾山派下王母教的岭南代表，右手边是法主公教的延平区域代表。
除此外，还有拜潮阳太守儒生韩愈的、拜佛教普庵和尚的，以及夫人教、海清教、梨园教等等各色闾山派教门。
“我闾山派之初始形态为巫法，名曰'闾山法'，至少在宋代之前已形成于闽、浙、赣之古越国旧地，是由古代巫术、巫法、巫教受道教的影响而发展起来的一支教派。
目前道坛之实际活动情，巫法的痕迹依然占据大部分。哪怕是受道教影响程度较大的龙岩道坛，巫法部分依旧深藏于仪轨之中，'王姥教法'得以充分保留，形成'内巫而外道'的格局。
所以我建议，恢复我巫教之派别！”
钟岳坐下不久，不远处拜三天子山、由当地巫教转化而来的闾山派代表便开口道。
“我同意，一直以来，正统道教便鄙夷我等，称我等为法教，不愿与他道教有半点联系。
更有甚者，如南宋白玉蟾等，直接说我等为巫教，称我等为淫祀，言我等上不得台面，言语之间，鄙夷无尽。”
另一边，有人赞同道。
“我不同意，我闾山法主许逊，乃是道教之真君，为东晋时道士，原籍汝南，系道教人物之一。
法主为道，我等岂能舍弃道教乎？”有人高声反对。
话音一落，立马有人嘲讽道：“你之一教，据闻归入正一派，自然是口口声声说道教，怎么不为其他教门的闾山派兄弟想想？”
“我岂是私心？道教乃是正宗，我也是为大家伙着想……”
话语未完，已经有人打断：“狗屁的正宗！佛教称他家为外道，道教称自己为正宗，基督一教说不信天主即魔鬼之教……什么正宗、正道，每一家都这么说，那是每一家都是正宗？还是每一家都是邪魔？”
这边话音刚落，立马又有人支持：“如果每一家都是正宗？我等为何不能？如果每一家都是邪道？又何必屈于人下？”
……
一时之间，言语激烈，争辩不断，你方唱罢我登场，热闹非常。
虽然如此，但闾山派最大的三奶派、乌头派，以及紧追两者之后的普庵派的大代表却还未开口，只是冷眼看着底下的众人的各种姿态、听着他们的争辩。