筑窑后知道的事情

如果仔细考虑制作技术以及制作过程，可以说自己筑窑后几乎知道了未知世界的无数事情。

但是那些都太专业，在此仅拿出一般性的事情来说也许是最为合理的。所以那些太专业的这里就都省略了，我们只说说其他的感受。

个人作家的权威——首先说一下有关个人署名作品的权威一事。要树立自己作品的权威，如果没有如下条件就没有这个资格。我完全明白，并且坚信，首先，从泥胎开始，到最后烧制成一件作品为止的工作，比如在辘轳转盘上的拉坯成型工作、泥胎上的绘图工作、雕镶工作、施釉工作、装窑工作、观察窑内火候工作、认为烧制成功最后下定停火的决断等，诸如此类各种工作不是自己一个人完成，就很难称作是自己的作品。

纵观现今世上，经常能看到有些人雇用工匠，修筑窑厂，令工匠按自己的喜好制作陶瓷器，然后即称作自己作品。但如此制作而成的作品，只不过是悄悄加进了自己的喜好和想法而已。用这种做法创作的作品，没有精髓，只有精巧的形骸，当然不会有任何魅力。换言之，缺乏内在精神，所谓始于精巧名器的外形，而终于卑鄙恶器之内涵。所以说，既然你是一个爱陶家，而且你要自己开窑制陶，号称个人作家，我觉得理所当然所有事情都不应该让别人做，事无巨细都应该出自自己之手。

第二关于釉料制法。与上述制作技术不能都让别人做一样，此事也不能任由别人来做。要在釉料色调上发挥自己的色彩，除了自己配合调制釉料以外别无他法。

第三点，陶土也需要自己挑选。此时最应该注意的一点是，一种陶土不应该与另外一种陶土混合。比如说，一定要小心避免把织部的陶土和信乐的陶土混到一起制作器物。

今日制陶家之间偶尔有人这样做，但混杂陶土虽然也许有某种方便，但却牺牲了陶土的原味，减少了该陶器本来应有的味道。产于某个地方的陶土单独的特征，最能表现并提高那种陶器的味道，这点我们是很难否定的。因此，越是对古陶感兴趣，对古人的作品深铭肺腑的人，在制作陶器的时候，越要注意这点，绝不能轻率。

换句话说，要想制作织部烧风格的作品，就不能用信乐烧或唐津烧的陶土代替。织部烧用濑户的陶土，信乐烧用信乐的陶土最为合适，如果用信乐陶土制作织部烧，绝不可能做出织部烧应有的味道。

不仅陶土，包括用于描绘纹饰图案的铁粉、织部烧用的胆矾和其他所有材料都不能用别的地方的。中国的青瓷、朝鲜的刷毛目，或者五彩瓷、青花瓷，还有其他许多外来陶瓷，历代许多日本人模仿制作，但从未成功，究其原因就是所用材料根本就不对。

窑也是伊贺有伊贺窑的构造，古志野有古志野窑的构造，所有的窑都要按原来的构造建造，不研究一次两次是不可能的。

回过头再来看现在的陶瓷器，特别是个人作家的作品，在我看来，这些作品都来路不明，就是说是黑人黑户。这些东西完全就是一堆莫名其妙的杂念的堆砌，用一句话概括，那就是缺乏单纯的美，而只有复杂的丑。古陶中的精品，因为形状简单而具美感，给人一种魅力的压迫感，但这些今日的陶瓷作家似乎都没有意识到。

第四，虽然还是重复，但我想说的还是，没有素养，只是凭自己的感觉随手乱捏，胡乱制作，是做不出好陶器的。重要的是必须多看古代精品，以此来提高自己的素养，而且应该把这种态度作为首要的修业行为。不用说这便是我的制陶态度。我收集古陶，是因为我觉得为了学习，必须收集。不看古代名器精品做陶，等于不读书的人做学问。

第五，老老实实制作陶器最重要的一点，就是做出来的作品，开始一定不能以贩卖为目的。实际上如果认真制作陶器，以制陶作为谋生手段的话，绝对亏本。现代许多制陶家因为经济上穷困，所以虽然也想赋予作品自己的艺术性，但却做出许多自己也不喜欢的拙劣作品，究其原因，就是最初便有想把自己作品卖个好价钱的小心眼。

作为个人作家，最为需要的是不媚众俗，认真探求，不论东西土洋，也不论古今，只虚心学习名品，以谦虚谨慎的态度构建自己的作品。

直到在自家院子筑窑为止，我从来没有考虑过上述各条，但我现在能明确认识到上述各条。不管怎么说，上述各条都是历经五载岁月在自家窑烧制陶器而得出的体会。

（1933年）