金匮要略方论卷上

脏腑经络先后病脉证第一

论十三首　脉证二条

问曰:上工治未病，何也?师曰:夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。

夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能伤肾，肾气微弱，则水不行，水不行，则心火气盛，则伤肺;肺被伤，则金气不行，金气不行，则肝气盛，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。

经曰:“虚虚实实，补不足，损有余”，是其义也。余脏准此。

夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和，客气邪风，中人多死。千般疢难，不越三条:一者，经络受邪，入脏腑，为内所因也;二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也;三者，房室、金刃、虫兽所伤，以此详之，病由都尽。

若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传脏腑，即医治之;四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞;更能无犯王法，禽兽灾伤;房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注;理者，是皮肤脏腑之纹理也。

问曰:病人有气色现于面部，愿闻其说?师曰:鼻头色青，腹中痛，苦冷者死。一云腹中冷，苦痛者死。鼻头色微黑者，有水气。色黄者，胸上有寒;色白者，亡血也。设微赤，非时者，死;其目正圆者，痉，不治。又色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者，有留饮。

师曰:病人语声寂然，喜惊呼者，骨节间病;语声喑喑然不彻者，心膈间病;语声啾啾然细而长者，头中病。一作痛。

师曰:息摇肩者，心中坚;息引胸中上气者，咳;息张口短气者，肺痿唾沫。

师曰:吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈，虚者不治。在上焦者，其吸促;在下焦者，其吸远，此皆难治。呼吸动摇振振者，不治。

师曰:寸口脉动者，因其王时而动，假令肝王色青，四时各随其色。肝色青而反色白，非其时色脉，皆当病。

问曰:有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也?师曰:冬至之后，甲子夜半少阳起，少阳之时阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为未至而至也;以得甲子而天未温和，此为至而不至也;以得甲子而天大寒不解，此为至而不去也;以得甲子而天温如盛夏五、六月时，此为至而太过也。

师曰:病人脉浮者在前，其病在表;浮者在后，其病在里，腰痛背强不能行，必短气而极也。

问曰:经云:“厥阳独行”，何谓也?师曰:此为有阳无阴，故称厥阳。

问曰:寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入脏即死，入腑即愈，此为卒厥。何谓也?师曰:唇口青，身冷，为入脏即死;知身和，汗自出，为入腑，即愈。

问曰:脉脱入脏即死，入腑即愈，何谓也?师曰:非为一病，百病皆然。譬如浸淫疮，从口起流向四肢者，可治;从四肢流来入口者，不可治。病在外者可治，入里者即死。

问曰:阳病十八，何谓也?师曰:头痛，项、腰、脊、臂、脚掣痛。

阴病十八，何谓也?师曰:咳、上气、喘、哕、咽、肠鸣、胀满、心痛、拘急。五脏病各有十八，合为九十病。人又有六微，微有十八病，合为一百八痛。五劳、七伤、六极、妇人三十六病不在其中。

清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，饪之邪，从口入者，宿食也。五邪中人，各有法度，风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上。风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络。

问曰:病有急当救里、救表者，何谓也?师曰:病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里，后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。

夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。

师曰:五脏病各有得者愈，五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病。病者素不应食，而反暴思之，必发热也。

夫诸病在脏欲攻之，当随其所得而攻之。如渴者，与猪苓汤，余皆仿此。