肝胆部第一

肝象木肝于五行象木，与胆合为腑胆为清净之腑。其经足厥阴厥阴肝脉，与足少阳为表里。少阳，胆脉也，脏阴腑阳，故为表里。其脉弦弦，肝脉之大形也，其相冬三月冬水王木相，王春三月，废夏三月夏火王木废，囚季夏六月季夏土王木囚，死秋三月秋金王木死。其王日甲乙，王时平旦、日出并木也。其困日戊己，困时食时、日昳并土也。其死日庚辛，死时晡时、日入并金也。其神魂肝之所藏者魂，其主色，其养筋肝气所养者筋，其候目肝候出目，故肝实则目赤，其声呼，其色青，其臭臊，《月令》云:其臭膻。其液泣泣出肝，其味酸，其宜苦苦，火味也，其恶辛辛，金味。肝俞在背第九椎，募在期门直两乳下二肋端;胆俞在背第十椎，募在日月穴在期门下五分。

上新撰并出《素问》诸经。昔人撰集，或混杂相涉，烦而难了，今抄事要分别五脏各为一部。

冬至之后得甲子。少阳起于夜半，肝家王。冬至者，岁终之节。甲子日者，阴阳更始之数也。少阳，胆也，胆者，木也，生于水，故起夜半;其气常微少，故言少阳。云夜半子者，水也。肝者，东方木，肝与胆为脏腑，故王东方，应木行也。万物始生，其气来软而弱，宽而虚，春少阳气，温和软弱，故万物日生焉。故脉为弦。肝气养于筋。故其脉弦强，亦法木体强也。软即不可发汗，弱即不可下。宽者开，开者通，通者利，故名曰宽而虚。言少阳始起尚软弱，入荣卫腠理开通，发即汗出不止;不可下，下之而泄利不禁。故言宽虚、通利也。春以胃气为本，不可犯也。胃者，土也，万物禀土而生，胃以养五脏，于肝王以胃气为本也。不可犯者，不可伤也。

上四时经。

黄帝问曰:春脉如弦，何如而弦?岐伯曰:春脉肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来濡弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。黄帝曰:何如而反?岐伯曰:其气来实而强，此谓太过，病在外;其气来不实而微，此谓不及，病在中。黄帝曰:春脉太过与不及，其病皆何如?岐伯曰:太过则令人善忘忘当作怒，忽忽眩冒而癫疾;不及则令人胸胁痛引背，下则两胁胠满。黄帝曰:善。

肝脉来濡弱招招，如揭竿末梢，曰平。《巢源》云:绰绰如按琴瑟之弦，如揭长竿曰平。春以胃气为本。肝脉来盈实而滑，如循长竿，曰肝病。肝脉来急而益劲，如新张弓弦，曰肝死。

真肝脉至，中外急，如循刀刃，责责然《巢源》云:赜赜然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。

春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病;但弦无胃曰死。有胃而毛，曰秋病;毛甚，曰今病。

肝藏血，血舍魂。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不敢正当人。不精不敢正当人，一作其精不守，令人阴缩。阴缩而筋挛，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。

春肝木王，其脉弦细而长，名曰平脉也。反得浮涩而短者《千金》云:微涩而短，是肺之乘肝，金之克木，为贼邪，大逆，十死不治。一本云:日、月、年数至三，忌庚辛。反得洪大而散者，《千金》云:浮大而洪，是心之乘肝，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得沉濡而滑者，是肾之乘肝，母之归子，为虚邪，虽病易治。反得大而缓者，是脾之乘肝，土之陵木，为微邪，虽病即差。

肝脉来濯濯如倚竿，如琴瑟之弦，再至，曰平;三至，曰离经，病;四至，脱精;五至，死;六至，命尽。足厥阴脉也。

肝脉急甚，为恶言;微急，为肥气，在胁下若覆杯，缓甚为善呕;微缓为水瘕痹;大甚为内痈，善呕衄;微大，为肝痹，阴缩，欬引少腹;小甚为多饮;微小为消瘅;滑甚为疝;微滑为遗溺;涩甚为淡饮;微涩为瘈疭挛筋。

足厥阴气绝则筋缩，引卵与舌。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而脉络于舌本。故脉弗营则筋缩急，筋缩急则引舌与卵。故唇青、舌卷、卵缩，则筋先死。庚笃辛死，金胜木也。

肝死脏，浮之脉弱，按之中如索不来，或曲如蛇行者，死。

上《素问》、《针经》、张仲景。