25. 典范

典，和孩子一起创造历史

《说文》：“典，五帝之书也。”⁽⁴⁾会意字。甲骨文字形上面是“册”字，下面是大字。本义：重要的文献、典籍。引申：标准，法则。《康熙字典》：“《尓雅·释言》典，经也。”

对孩子来说，父母就是他的经典，孩子来自于父母，就像我们的思想来自于我们文化的经典一样，孩子从父母那儿获得最初的行为准则，父母是他们大部分思想的源头。

因此，父母要学会成为孩子的经典，要努力修炼自己，编好自己这部经典，不能因为自己的疏忽，影响了孩子精神世界的发展。如，父母要学会在生活中努力做好一个公民，成为对这个社会有益的人，不能仅停留在有意思的个体体验的层面，还需要增加更多有意义的社会层面的价值追求。

经典不是固定的一成不变的僵化的内容，经典是父母与孩子共同创造的，这正是有了孩子之后父母就获得了更多更好的发展机会的原因。父母因为孩子而重新思考自己的价值，因为孩子，父母学会了反省自己身上的不足和成长过程中的疏漏，因为孩子，父母努力让自己趋于完美，这就是经典的品质。

经典来自远方，我们活在当下，但每一个时代都在为经典添砖加瓦。当一个时代试图用经典控制人们，那这个时代就是僵化的；当一个时代能从经典中活学活用，在经典与当下的互动中获得滋养，那么这个时代就正在创造崭新的历史。

有了孩子，父母的生命价值多了新的维度，父母在与孩子的对话过程中更新着自己。

范，做好孩子的榜样

《说文》：“范，草也。”引申为模子（制作器物的模型）；又引申为用模子浇铸，引申纳入规范。《尔雅》：“范，法也。”

父母对孩子言传身教，这是家庭教育的基本方法。身教主要就是给孩子做好榜样示范。

父母对孩子而言，是这个社会的首要代言人，他们就像模子一样，让孩子在一定的范围内成长，掌握人类共同生活的基本规范。

即使在现在的语言中，也常常有人用现代的物品打比方，说明孩子与父母的这层关系，如认为“父母是原件，孩子是复印件”，这样的表述尽管不全面，有失偏颇，但总体上反映了一种观念：孩子的很多行为、思维等都来自于父母给予孩子的示范，要重视父母的个人榜样与示范作用。

现在有人强调家庭教育就是对父母的教育。这种说法，尽管有偷换概念的嫌疑，或者有概念不清晰、混淆视听的嫌疑，但是它确实反映了目前家庭教育中存在的最主要的问题，即父母本身的素质、素养需要提高。这种说法的逻辑是：要想提高家庭教育的质量，首要的条件是父母要能持续不断地学习，更新自己的观念，丰富自己的知识，提升自己的教育能力，从而让父母能够在生活中充当好孩子人生的榜样。

因此，从这个角度说，让孩子读《弟子规》等启蒙读物，还不如鼓励年轻的父母多读一读。因为，孩子不仅要听父母怎么说，更要看父母怎么做。