19. 愉悦

愉，快乐不一定都是好的

《说文》：“愉，薄也。”形声字。《康熙字典》：“《论语》愉愉如也。”本义：和悦，快乐。古同“偷”，苟且敷衍。

“祝你愉快！”“祝你节日愉快！”这样的表达，都是用在喜庆快乐和祝福当中，因此我们常常把愉快、愉悦作为褒义词，作为大家向往的一种状态，这是我们对于心情和心绪状态的祝福，“有钱难买快乐”。

所以我们在劝导一个人时，说得最多的往往是快乐就好，开心就行，只要你高兴就可以，等等。

每个人都渴望回避痛苦，希望自己处于愉悦的状态。趋利避害，是一种本能，渴望愉悦也是自然而然的一种情感倾向。

在古代，“愉”通“偷”，“愉”字还有苟且敷衍的意思，这表明一个人心情愉悦的时候从价值角度来看并不一定都是积极的、有意义的。如，别人在上班，在工作，而我可以躲在被窝里听音乐，这是能够让人心情愉悦的；别人在节制饮食，围绕健康规划自己的生活方式，不让自己随心所欲，而他可以大快朵颐，他会因此感到愉快：我是吃货我愉快！

那么仅仅在愉快的层面上判断一件事情的好坏是不够的，教育应该让孩子体会到愉快背后的价值观。

一个人仅从纯粹的感官刺激获得愉悦或者通过苟且偷安放纵自己得到愉悦，是不够的。

一个人通过教育能够获得自我把握、自我控制的能力，而通过更高层次的自我实现可以获得有把握的成就感和愉悦感，我相信这应该是教育所追求的方向。

悦，心服口服

悦，同“说”。《说文解字今释》：“说，释也。从言、兑。一曰：谈说。”⁽¹⁾也就是说，能够对郁结于人心里的事情进行劝解，使人变得愉快。形声字，从心，说省声。本义：高兴，愉快，顺服，悦服，从心里佩服。《康熙字典》：“《尔雅·释诂》乐也。又服也。”孟子所谓“中心悦而诚服”是也。

“悦”和“愉”都有快乐开心的意思，但“悦”古通“说”，有讲道理的意思，需要从内往外明白，通过明白某种道理，让人心悦诚服、心服口服的一种状态。

“悦”不是感官的刺激所带来的情绪体验，更多的是理性状态下通过分析、讲道理感受到的理性快乐。

比如一位会讲笑话的教师会让你觉得愉快，而一位学问渊博又有涵养的教师的课会让你听得如醉如痴，尽管他的课没有太多的包装，并不是特别能满足别人的感官刺激，但是他会让你获得深层次的、逻辑上的或者理性上的享受，这就是喜悦。所以在课堂上，学生特别喜欢有水平的老师，哪怕很严格很严厉，但是他的课上得条理清楚，让你一听就明白，让你能够有很多收获，你会感到喜悦，这是智力和理性所带来的成就感。

悦，还有解脱的意思，它是我们的困顿得到解决，迷茫后的顿悟、理解所带来的豁然开朗的感觉。所以，喜悦是由内而外的感受，它会使我们得到理性的快乐。