14. 知道

知，可能不是你认为的

《说文》：“知，词也。”会意字，小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。也有把“矢”理解为箭，表示可以传递得很快，很远。意思是：用口相传的认识。《康熙字典》：“徐曰知理之速，如矢之疾也。”

从上面的资料看，“知”首先是能用词进行口头表达，可以进行传播的知识。如学说语言，能准确知道的、认识的都能脱口而出，否则就会出现“结巴”的现象。这不仅在幼儿学说母语时会出现，在我们学说一门外语时也不例外。“知”得准确才能“道”得明白，否则只能干着急。

能不能脱口而出可以考验我们是不是真的确定知道。

很多父母在教育孩子时下意识的行为和情绪就类似于“脱口而出”，其反映了我们对孩子和教育的理解程度，也反映了对教育的理解方向。

一些看了不少家庭教育图书，或者参加过家庭教育培训的父母在讨论孩子教育问题时常说：“我什么都知道，就是一说就错，一做就错。”

父母是不是真的知道如何教育孩子？可能要打问号。

因为，很多父母所谓的“知道”只是在看书或者听讲座时认同某种理念，或者认为自己真正懂了书上所说的，或者只是人云亦云地重复某些教育箴言，而这些箴言可能只是一些标新立异的、对仗的有冲击性的教育口号而已。

如果有机会让他们说一说对某种观念的理解，让他们举个例子说明一下，这时我们会发现，这些父母认为的“知道了”只是大脑里的一个闪念——一个从他们的角度感觉有了共鸣的某个观念与知识的侧面。

因此，在和父母们讨论教育问题时最好少用各种概念和术语，多用故事和具体情景，只有这样，在聚焦问题时的分析与讨论才可能帮助父母真正理解教育。

道，试着把知说出来

《说文》：“道，所行道也。……一达谓之道。”《康熙字典》：“《诗·小雅》周道如砥。”

在对“知”字进行解释时说过，要做到真正的“知”是不易的，“行”的迷茫本质上是“知”的模棱两可。为了厘清“知”的真切，让一个人对知识或另一个人的观念无限接近（我认为知识都是个体的，很难有人完全了解别人，因为大多数情况下很多人对自己的观念都不能做到完全了解），需要和他一起讨论，让他说出来，并最好在某个具体的案例和情景中清晰地表达出来。

“道”的本意是所走的路，后引申为方向，再引申为中国哲学中内涵最丰富、意味最复杂的有关宇宙本体以及运行规律的概念。

作为方向、本源与规律的“道”给我们学习家庭教育的启发是：我们在听到各种家庭教育观念的论述时要能知道它本质上在说什么。如：有以侧重儿童自然性和自我发展力量激发的；有强调儿童成长的社会性，重视外加的力量规范行为的；有性恶与性善的区别的；等等。

通常在讨论问题时，不同的“道”，观念表述不同，争论也在其中，不要试图说服对“道”的理解有着本质差别的人，只需要知道他在说什么，他的“道”是什么，吸收其中对你有启发的，对你的观念有平衡和弥补作用的信息就可以了。

“道”有说出来的意思。想一遍不如说一遍。不是想到哪里说到哪里，不是枝节横生，而是“一达谓之道”，把自己想的说清楚，说的过程中，自己的“知”也就更加清晰了。

因此，学习家庭教育的父母，要多和家人、朋友说出自己的教育观念与方法，这是加强“知”的好方法，也是让一家人共同“知”的好路径。