13. 品德

品，让我们在人群中活得更好

《说文》：“品，众庶也。”《康熙字典》：“《易·乾卦》品物流形。”会意字，从三口。口代表人，三个表多数，意即众多的人。本义：众多。

人一多自然就会有不同。有不同，人们就会自然而然有分类的冲动。百人百性，是说每个人都有自己的个性特点，不可能完全一样。

品德，一直是人们关注的话题。一个人独处时有“慎独”一说，但品德却是每个人在社会中如何与他人和谐相处、共同生活的一种制约。

不同地域、不同文明的人们对存在于人们共同生活中的“品德”理解不同，要求不同，但一些基本标准却是相同的：如自己的自由不能影响别人的自由；实现自己的权利不能损害别人的权利；等等。

品德问题是当下国人走出国门应该特别重视的问题，如不要在公共场所大声说话；不要争抢位置；不要抢行插队等。“己所不欲，勿施于人”的文化传统在今天应该得到更多的重视。

有分类就会有品评，也就是多人你一言我一语地就某一主题进行评论，这是“品”很重要的特点。

社会对人们行为的规范不是只有靠刚性的法律才能维护。营造自由品评的社会舆论氛围，形成好的道德风尚，从而“迫使”一个人在人群中遵行好的品德，向大家都认为的好的品行去靠拢，这是新时代对我们提出的新要求。

德，力行的力量

《说文》：“德，升也。”形声字，从“彳”，表示与行走有关。本义：登高，攀登。《康熙字典》：“《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。”

德是道的外在表现形式，德将无言无形、看不见听不到摸不着的“道”展示出来，是道的体现，让我们能通过感觉触摸到道；德意为顺应自然、社会和人类客观规律去做事，在不违背自然规律的前提下促进社会的发展，提升自己；为了让遵循自然规律的道德得到宣扬，形成教化的力量，就有了德的外显表达——“礼”。

在“品德”的“品”字分析中提到过品评一个人是有标准的，“品”是人们共同生活的准则，“德”是人们沿着这个大家都接受和鼓励的方向目不斜视地前行的状态。“德”是一种状态，也是一种力量，是围绕目标努力前行的自律与力行。

德，不是法律强制，而是内心的向往与不懈的自我追求。社会的整体要求大家都知道，理解和接受起来不难，但是要能真正遵循却不容易，这是人们“知易行难”感慨的源头。

做到不容易，还有更不容易的状态。

孔子回答哀公对“君子”的提问时说：“所谓君子者，言忠信而心不德。”这里的“德”是“得”的意思，可以理解为扬扬自得，是指一个人如果能做到言行忠信但心里不扬扬自得，对别人不居功自傲就是此理。

因为做到不容易，所以一旦能够坚持，人们就不免会有成就感，会骄傲，会对别人炫耀，所以不扬扬自得就更是难能可贵了。