第二章 发生论问题

在本体论问题中，事物或实体是其核心；而在发生论问题中，其核心则是最好被称为“事件”的范畴。这是古希腊语γίγνεσθαι［事件］的一般表达。比起使用存在与生成之间的对立，使用事物与事件之间的对立要更好些。因为“生成”只是发生过程的一方面，发生不仅意味着某个之前并不存在的事物的出现，而且还意味着某个之前存在的事物停止存在。古老的神秘主义学派使用我们已经不再使用的词entwerden［湮灭］来称呼这个与发生正好相反的过程，我们最好还是用“停止”或者消亡来替代它。因此，在事件中，某个事物变得与它之前有所不同，我们可以（像赫尔巴特所做的那样）在变化这个标题下来重新处理发生论问题，古希腊语μεταβολή［变化］，要么指的是位置变化、运动（περιφορά［位移］），要么指的是性质的变化（ἀλλοίωσις［质变］）。然而，“变化”很明显指向变化的事物，我们在此指的是连续经历各种状态而仍旧坚持其实在性的事物。这样看来，我们要么重新回到关于事物的问题，要么重新回到宇宙，它是所有变化的唯一主体。