雀　盲

俗称也，亦曰鸡盲。本科曰高风内障，至晚不明，至晓复明也。盖元阳不足之病，或曰既阳不足，午后属阴，何未申尚见？子后属阳，何丑寅未明？曰午后虽属阴，日阳而时阴，阳分之阴，且太阳明丽于天，目得其类故明，至酉日没，阴极而瞑。子后虽属阳，夜阴而时阳，阴分之阳，天地晦黑，理之当瞑。虽有月灯而不见者，月阴也，灯亦阴也，阴不能助内之阳，病轻者视亦稍见，病重者则全不见。至寅时阳盛，日道气升而稍明，卯时日出如故。若人调养得宜，神气融和，精血充足，阳光复盛，不治自愈。若不能爱养，反致丧真，则变为青盲内障，甚则有阴阳乖乱，否塞关格为中满而死者。食以牛猪之肝，治以补气之药即愈，益见其元气弱而阳不足也。

倪仲贤论《阳衰不能抗阴之病》：或问曰，人有昼视通明，夜视罔见，虽有火光月色，终不能睹物者，何也？答曰，此阳衰不能抗阴之病，谚所谓雀盲者也。《黄帝生气通天论》曰，自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合[148]之内，其气九州九窍，五脏十二节，皆通乎天气。又曰，阴阳者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。又曰，阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通是也。问曰，阳果何物耶？答曰，凡人之气，应之四时者，春夏为阳也；应之一日者，平旦至昏为阳也；应之五脏六腑者，六腑为阳也。问曰，阳何为而不能抗阴也？答曰，人之有生，以脾胃中州为主也。《灵兰秘典》曰，脾胃者，仓廪之官，在五行为土，土生万物，故为阳气之原。其性好生恶杀，遇春夏乃生长，遇秋冬则收藏。或有忧思恐怒，劳役饥饱之类，过而不节，皆能伤动脾胃。脾胃受伤，则阳气下陷，阳气下陷，则于四时一日，五脏六腑之中，阳气皆衰。阳气既衰，则于四时一日，五脏六腑之中，阴气独盛，阴气既盛，故阳不能抗也。问曰，何故夜视罔见？答曰，目为肝，肝为足厥阴也。神水为肾，肾为足少阴也。肝为木，肾为水，水生木，盖亦相生而成也。况怒伤肝，恐伤肾，肝肾受伤，亦不能生也。昼为阳，天之阳也，昼为阳，人亦应之也，虽受忧思恐怒，劳役饥饱之伤，而阳气下陷，遇天之阳盛阴衰之时，我之阳气虽衰，不得不应之而升也，故犹能昼视通明。夜为阴，天之阴也，夜为阴，人亦应之也，既受忧思恐怒，劳役饥饱之伤，而阳气下陷，遇天阴盛阳衰之时，我之阳气既衰，不得不应之而伏也，故夜视罔所见也。问曰，何以为治？答曰，镇阴升阳之药，决明夜灵散主之。三因蛤粉丸。

《千金方》地肤子五钱，决明子一升，二味为末，以米饮汁和丸。食后服二十丸至三十丸，日日服至瘥止。

苍术四两，米泔水浸一宿，切作片，焙干为末，每服三钱。猪肝二两，批开，掺药在内，用麻线缚定，粟米一合[149]，水一碗，砂锅内煮熟熏眼，候温临卧服，大效。

又方，苍术一两。捣罗为末。每服一钱，不计候。