肝脏性

肝属足厥阴经，肝藏魂，主藏血，故夜卧归藏一身之血。藏象地运，其体属木，木色多紫，其气春生，其位东方，其臭气羶，其质味酸，其德主仁，其性好生，其华在爪，主生筋膜，通气于目，亦开窍于目。其系上属心肺，下亦无窍。肝居东方震位，《易》曰：万物出乎震[4]。震为荣发之始，所以五脏中取肝列为首，以为发生之源。故肝血旺周身之气俱旺，东垣所谓诸阳气根于阴血中[5]是也。

肝象震木，木性浮，苦急欲散，恶风喜和。肝气喜疏散，郁遏则躁劲，躁劲易摧折，违其性矣。故《经》曰：肝苦急以甘缓之[6]。宜用熟地、天麻，甘和者缓其劲，解其束缚，使遂其性。若劲急甚，当以山栀味苦者清其气。如妇人隐忧不发，多生肝火，以至劲急者，当用左金丸治之使平。若抑其肝气不得上达，令人胁痛。急也[7]，敛也，肝性之所苦也，违其性而苦之，肝斯虚矣。

观木之象，扶苏条达，知肝之用，升发开展，故《经》曰：肝欲散，以辛散之[8]。宜用川芎、丹皮，苦辛者，清之散之，从顺其性，是即为补。所谓用辛，补肝也，是明以散为补也。

若过于疏散，又当制之，宜用白芍微酸者收之，以平其性，是即为泻。凡涩味，用同乎酸，甚则以龙胆之苦涩者，调肝气之实，此皆谓用酸泻肝也。酸走筋，筋病无多食酸，《尚书》曰：曲直作酸[9]。肝木之味本酸，肝虚则脏性自见，常思酸以助之，用山茱萸之体，滋润。味甘酸者，以酸走肝，而养肝血，如六味丸中用之是也。

凡气以类应，在天为风，在人为肝，类也，所以风独伤肝，故《经》曰：肝恶风[10]。风伤肝于阳，宜用柴胡等以疏表邪，至阳盛则筋热，手足筋急拘挛者，宜用黄芩等以凉内热。

肝喜畅遂而和缓，如气滞不利，则拂郁为痞闷，为腹满，为腰疼，宜用香附等开解之，越鞠丸中用之是也。

肝木温和，其化向荣。如木折则枝萎，萎枯则失温，戴人所谓肝本温，虚则凉，宜用熟地、川芎、当归、天麻、枣仁、柏子仁甘温之品温养肝脏。总之肝常宜清之，郁宜疏之，虚宜温之。

以咸探吐，咸取润下，吐取宣畅之义。　《经》曰木郁则达之[11]是也。

肝在志为怒，血旺则含藏而不发。如老年及病后，妇人产后，皆血虚不能养肝，故易为怒。若生平多怒者，系禀气偏于肝耳。肝气有余，怒发不止，以悲感之事惕之，《经》云：悲胜怒也[12]。又云：虚则恐，实则怒[13]。

恚怒气逆，则上而不下，则伤肝。

久行伤筋，劳伤肝也。

损其肝者缓其中，肝苦急，急食甘以缓之。《经》曰：肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，此谓阳中之少阳，通于春气[14]，为牡脏。

东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇。

精气并于肝则忧。

《经》曰：肝青象木，肝得水而沉[15]，木得水而浮。何也？然肝者，非为纯木也，乙角也，庚之合，大言阴与阳，小言夫与妇，释其微阳而吸其微阴之气，其意乐金，又行阴道多，故令肝得水而沉也，肝熟而复浮，故知乙当归甲也。熟，一作热。

肝热病者，左颊先赤，小便先黄，腹疼，多卧，身热，热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧，庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死，刺足厥阴、少阳[16]。

肝有邪，则两胁痛，中寒中恶，血在内胻，善瘈节肘肿[17]。胻，胫腨之处。

肝胀者，胁下肿满，而痛引小腹。

肝水者，腹大不能自转侧，两胁下腹中痛。

肝著者，著音灼。其病人常欲蹈其胸上，先未若时但欲饮热[18]。著，本病也，先未若时，指病时也。

脾移寒于肝，痈肿筋挛[19]。

脾移热于肝，则为惊衄[20]。

肝疟者，令人色苍苍然，太息，其状若死者，刺足厥阴见血[21]。中封穴。

肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满[22]。胠即肋。

肝风之状，多汗恶风，善怒色微苍，嗌干，善怒时憎，女子诊在目下，其色青。

肝瘅者，夜卧则惊多饮数，小便上引小腹，如怀妊状。

肝病主胸中喘，怒骂，其脉沉，胸中窒，欲令推按之，有热鼻窒。推挤也。

凡有所坠堕，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于左胁下则伤肝，肝伤其人脱肉不卧，口欲得张，时时手足清，目瞑瞳神痛。清冷也。

肝积曰肥气，在左胁下。

肝气虚，则梦园苑生花草，盛则梦怒，厥气客于肝，则梦山林树木。

肝俞在脊九椎旁，募在乳下期门。

肝色，青欲如翠羽者生，如草滋者死。又云：青欲如苍璧之泽，不欲如蓝。又云：青欲如缟裹绀。