卷上

总　论[1]

《内经》曰：通天之纪从地之理[2]。以人合之，变化为用。何也？盖人肖天地而生，天垂五气，主风热湿燥寒，在人五腑相应；地布五运，主木火土金水，在人五脏相应。故古之至人，穷乎天地阴阳之道，以推脏腑体性，立所苦所欲，所宜所恶之论。所以洞彻病原为用药制方，补泻调治之法。夫脏腑体本块然[3]，神识虚灵，中含情性，是以一体各具一神，一神各具一性，性复各殊，违逆其性，则苦而恶，从顺其性，则欲而宜。调治之道，随性之顺逆以为补泻，投其所欲，便谓之补，投其所苦，便谓之泻，补泻由于苦欲，苦欲因乎脏性，故脏性为病因之本，医理之源，用药之根据，奈未有发明其旨者。余详考经文，及诸书典语，参五气休旺之变，五行生克之机，发明脏腑体性，苦欲好恶之义，虚实寒热之理，补母泻子之法，使良工按脏原病，按病用药，则思过半矣。