《南北经验医方大成》记[1]〔1〕

医家者流〔2〕，所蓄方书，何啻数十家〔3〕！然用之可否？中蒙收效甚寡。庐陵〔4〕孙氏〔5〕为世良医〔6〕，每阅诸方，必取其常用功要者，名曰《医方大成》。意使今之医者，虽行万里，不必挟他医书，而治疴之要瞭〔7〕然尽目。其于卫生之心，岂小补哉乎〔8〕？

〔1〕案：此《集成》刊行之记也，次序亦《集成》序也，夫彦明[2]附益方改题而号《大成》之时，用旧记、旧序，而改《集成》为《大成》者也。○《医书大全》[3]序曰：医善专门，方贵经验。古今方书，传于世者甚众，初学之士，犹临海问津，焉能适从哉？书林旧刊文江孙氏《医方集成》，后之名医续增《宣明》[4]《拔粹》[5]等方，又谓之《大成》。是皆经历效验，有不待试而百发百中者，诚卫生之捷径也。然其方中，证类混杂，分两欠明，俾我同志，不无憾焉。余自幼多病之，喜读医书，暇日因取前方，芟症归类，措方入条，复选诸名方中有得奇效而孙氏未尝采者，与夫家世传授之秘，总汇成编，凡二十四卷，目之曰《医书大全》云云。全案：《大全》至末，增多许多病论，今之所号《大全论》也。○案：《集成》[6]宗陈无择《三因方》、严用和氏《济生方》而旁采诸家之名方也。○举南北，该东西，犹称春秋而不言冬夏也。○经验见上。○《淮南子》曰：神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴矣。私云：方，道也。《史记》曰：民有疾病，未知药石。炎帝始味草木之滋，察其寒温平热之性，辨其君臣佐使之意，一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。○《孟子·万章下》云：孔子之谓集大成云云。亦《诗·车攻篇》《礼记·乐记》之首有“大成”字也。

〔2〕案：《汉书·艺文志》有九流，医家者非其数也。虽然，《难经图注·序》曰：医乃九流之一也。又《方考·序》曰：后世与卜筮并称，始列九流云云。

〔3〕元·宋景濂赠医师贾某文云：嗟乎！自有《内经》以来，医书之藏，有司见者，凡一百七十九家，二百有九部，一千二百五十九卷，亦不为不多矣云云。

〔4〕庐陵，江西吉安府九县之一也。

〔5〕《源流》[7]云：孙允贤，文江人，元仁宗延祐中，选《医方集成》，余先祖彦明公后选《宣明》《拔粹》方而附益之，是谓《医方大成》云云。

〔6〕《左传》云：三折肱而知为良医云云。

〔7〕《孟子》：胸中正，则眸子瞭焉。

〔8〕又《尽心》云：岂曰小补之哉云云。

[1]记：原无，批注言此段为《医方集成》之记，据补。

[2]彦明：熊鉴，字彦明，元代医家，福建建阳人，系明代医家熊宗立祖父。在元代医家孙允贤《医方集成》的基础上辑有《南北经验医方大成》10卷，又称《新编南北经验医方大成》《医方大成》。

[3]医书大全：《名方类证医书大全》，明·熊宗立辑，刊于1446年。

[4]宣明：《宣明论方》，金·刘完素撰，刊于1172年。

[5]拔粹：《济生拔粹》，又名《济生拔粹方》，元·杜思敬辑，刊于元延祐年间(1314—1320)。

[6]集成：《医方集成》，元·孙允贤著。

[7]源流：《医学源流》，明·熊宗立著。