自序⁽¹⁾

轩岐以来，无温疫之书，张长沙为千古伤寒之祖，而温症略载数条而已。至河间书出，而温症始有所宗。宋以来，温症局方⁽²⁾概宗河间双解法。明·喻嘉言⁽³⁾从伤寒诸论，发长沙未发之旨，然《尚论篇》⁽⁴⁾究非温症专书。吴又可始著《温疫论》，创邪在募原之说，洵⁽⁵⁾乎元灯⁽⁶⁾独得矣。

我朝诸名家，各执一见，以补偏救弊，究不外河间三焦立论⁽⁷⁾，益以吴氏诸成法而已。吾乡戴麟郊⁽⁸⁾先生，复广其论，分汗吐等法为六门，及诸杂症，条分缕晰，开后人无数法门。兹祖其意，略附以温疫所受之原及诸名家所论，与夫似温症而实非温症等法，汇为一册。非敢云指南之鉴，然其中一二心得之处，未必不可补前人所未逮，而为青囊家之一助也。

静居氏自序于药书草堂

【注释】

(1)自序：原本此行下端钤“慎斋”印章一枚。

(2)局方：此处的“局方”系指一般的通用方剂。宋朝官刊《太平惠民和剂局方》一书影响深远，后世遂称通用的丸散方剂为局方。

(3)嘉言：喻昌之字。明末清初医家，号西昌老人。撰《寓意草》《医门法律》《尚论篇》等书。

(4)尚论篇：即《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》。书名。八卷。明末清初医家喻昌撰。

(5)洵：的确，诚然。原作“询”，据医学大成本改。

(6)元灯：宗派，渊源。

(7)论：原作“伦”，据医学大成本改。

(8)麟郊：戴天章之字。清代医家。著有《广瘟疫论》等书。