第十一章 朱子学与退溪学

1987年5月12日，我请美国天普大学傅伟勋教授来我校做“文化中国与中国文化”的演讲，他语言生动，情感真挚。他认为台湾方面以三民主义“统一中国”，大陆不会接受，大陆方面以共产主义“统一中国”，台湾方面也不会接受，但中国文化两方均可接受，故而他主张海峡两岸应以“文化中国”来统一，同学们反响热烈。6月15日，我请日本著名学者筑波大学中国思想史系汤浅泰雄教授做“日本当代哲学”的演讲。他演讲的内容包括：（1）近代前的哲学，主要讲空海、道元以及儒家的朱子学、阳明学；（2）近代日本的哲学和实存思想，主要讲西多哲学、和辻哲郎哲学即近代日本哲学的命运以及1970年前后的哲学等。这些演讲对中国哲学史研讨班的同学来说，开阔了视野，增强了他们对国外思想近况的理解。1987年6月17日，中国哲学史研讨班举行结业典礼。6月18日—19日，我指导的硕士生向世陵、张怀承、张玉梅、郑为德通过硕士论文答辩，除张怀承回其原单位湖南师范大学工作外，其他三位留校，向世陵留中国哲学史教研室，张玉梅留中国人民大学出版社，郑为德留社会学系。10月9日，我请卡尔·马克思大学（现为莱比锡大学）的毛来福教授做“汉学在民主德国”的演讲。从1878年莱比锡大学成立第一个汉学研究所以来，莱比锡大学培养了多位著名汉学家。毛来福是汉语名字，“文化大革命”中他在中国人民大学中国哲学史教研室留学。