五运六气论

脉之一部不应，或两部不应，是其常也。其间有无病者，有有病者，有病而危者，有病而死者。死者无论矣。病者与病而危者，人得因其所病而治之，亦无论矣。所难者，在不知其无病耳。不知而任之，幸安于无功；不知而治之，必不免有过。方其治之也，以为治未病，而不知本无病，且治之以成其病，则五运六气之不可以不察也久矣。凡诸诊法，孰非因气运之自然，而垂为定法哉。虽然，犹根本之与枝叶，诸法其末也。且夫气运诸篇，昔者圣君贤相，所为德合阴阳、功赞造化者，以言诊法，抑末矣。然则仅执诸法，尤末之末者。是非惟不知无病、即病者与病而危者，又安必真知之哉！吾尝览夫气运之文，问答殷勤，纵横推衍，若又未尝以诊法为末。盖诚见夫盛衰异轨，升降殊方，而人事之得失，即可于人身尺寸间见之，此则其微意之所在乎。乃有率意评衡，谓为浅近，致令大道，罕究渊微，则固非古人之智或不逮后人；实后人之学远不逮古人也。姑摘数条，以表诊法之大略，其精深亦可概矣。