四时五藏脉法论

人情之好怪也久矣哉。侈其所偶得，则曰授自异人；饰其所不知，则曰变为怪脉。彼公然言之而不愧，人帖然信之而不疑，而岂谓其不经也哉。《经》曰：营行脉中，卫行脉外，营卫者血气也，血气者阴阳也，阴阳者天地之正气也。夫何怪之与有？阴阳统乎五行，五行运于四时，则推迁之数，肖象之端，生死之机，亦皆其适然者。圣人因夫肖象之端，定为补泻之法，使之归于中道。不及者跂(12)而及之，过之者俯而就之，此则功用之所由推也；而察夫胃气之有无，以为生死之准的，则又功用之所由出也。生，常也；死，亦常也。俗诀乃剽窃其意而略变其辞，名之曰怪脉。自怪脉之说行，而凡脉之稍未易知者，即以怪脉谢(13)之，岂复问为何经何证，而当何治与不可治哉？