平法寓言
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卷二 慎学下篇

经 络

雷公问于黄帝曰:《禁服》《内经》篇名之言,凡刺之理,经络为始,营其所行,制其度量,内次五藏,外别六府,愿尽闻其道。黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。雷公曰:愿卒闻经脉之始生。黄帝曰:经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。

肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺,从肺系横出腋下,下循臑音输,肩下肘上内肉,俗所谓老输肉是也内,行少阴心主之前,下肘中,循臂内上骨下廉侧也,入寸口,上鱼,循鱼际,出大指之端;其支者,从腕后直出次指内廉,出其端。是动则病肺胀满,膨膨而喘咳,缺盆中痛,甚则交两手而瞀音茂,闷乱也,此为臂厥。是主肺所生病者,咳,上气喘渴,烦心,胸满,臑臂内前廉痛、厥,掌中热。气盛有余则肩臂痛,风寒汗出,中风,小便数而欠;气虚则肩臂痛、寒,少气不足以息,溺色变。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之以上七句,论周身诊法并针法灸法,下同。盛者寸口大三倍于人迎,虚者则寸口反小于人迎也人迎、寸口,详见《启悟》上篇左右阴阳诊法,下同

大肠手阳明之脉,起于大指次指之端,循指上廉,出合谷两骨之间。上入两筋之间,循臂上廉,入肘下廉,上臑外前廉,上肩,出髃音虞,肩前两骨间骨之前廉,上出于柱骨之会上,下入缺盆,络肺,下膈属大肠;其支者,从缺盆上颈贯颊音夹,入下齿中,还出挟口,交人中,左之右,右之左,上挟鼻孔。是动则病齿痛颈肿。是主津液所生病者,目黄,口干,鼽音求,涕窒也音忸,鼻出血也,喉痹解见卷九,肩前臑痛,大指次指痛不用。气有余则当脉所过者热肿,虚则寒栗不复。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者人迎大三倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也。

胃足阳明之脉,起于鼻之交頞音遏,眉间两旁,能蹙动处也,或谓鼻茎者非中。旁约太阳之脉,下循鼻外,入上齿中,还出挟口环唇,下交承浆,却循颐后下廉,出大迎,循颊车,上耳前,过客主人,循发际,至额颅;其支者,从大迎前下人迎,循喉咙,入缺盆,下膈属胃络脾;其直者,从缺盆下乳内廉,下挟脐,入气街中;其支者,起于胃口,下循腹里,下至气街中而合,以下髀音俾,股也关抵伏兔,下膝髌音牝,膝盖骨中,下循胫外廉,下足跗音夫入中指内间;其支者,下膝(1)三寸而别,下入中指外间;其支者,别跗上,入大指间出其端。是动则病洒洒振寒,善呻、数欠、颜黑。病至则恶人与火,闻木声则惕然而惊,心欲动,独闭户塞牖而处,甚则欲上高而歌,弃衣而走,贲音奔响腹胀,是为骭音干厥。是主血所生病者,狂、疟、温淫汗出,鼽衄,㖞音乖,口戾不正也,唇胗音轸,唇疡也,颈肿喉痹,大腹水肿,膝髌肿痛,循膺乳、气街、股伏兔、骭外廉、足跗上皆痛,中指不用。气盛则身以前皆热,其有余于胃,则消谷善饥,溺色黄。气不足则身以前皆寒栗,胃中寒则胀满。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者人迎大三倍于寸口,虚者人迎小于寸口也。

脾足太阴之脉,起于大指之端,循指内侧白肉际,过核骨后,上内踝音跨前廉,上踹专上声,足跟也内,循胫骨后,交出厥阴之前,上膝股内前廉,入腹属脾络胃,上膈挟咽,连舌本,散舌下;其支者,复从胃别上膈,注心中。是动则病舌本强去声,食则呕,胃脘痛,腹胀善噫,得后与气则快然如衰,身体皆重。是主脾所生病者,舌本痛,体不能动摇,食不下,烦心,心下急痛,溏音唐,瘕音遐泄,水闭,黄瘅音旦,不能卧,强立,股膝内肿,厥,足大指不用。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者寸口大三倍于人迎,虚者寸口反小于人迎也。

心手少阴之脉,起于心中,出属心系,下膈,络小肠;其支者,从心系上挟咽咽又名嗌,食管也,气管名喉,系目系;其直者,复从心系却上肺,下出腋下,循臑内后廉,行手太阴心主之后,下肘内,循臂内后廉,抵掌后锐骨之端,入掌内后廉,循小指之内出其端。是动则病嗌干,心痛,渴而欲饮,是为臂厥。是主心所生病者,目黄,胁痛,臑臂内后廉痛、厥,掌中热痛。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者寸口大再倍于人迎,虚者反小于人迎也。

小肠手太阳之脉,起于小指之端,循小指外侧上腕,出踝中,直上循臂骨下廉,出肘内侧两筋之间,上循臑外后廉,出肩解肩臂两骨相合之间,臂伸则合,垂则解也,绕肩膊,交肩上,入缺盆,循咽络心,下膈抵胃,属小肠;其支者,从缺盆循颈上颊,至目锐眦音赀,却入耳中;其支者,别颊上img1音拙,颧下也,抵鼻至目内眦,斜络于颧。是动则病嗌痛,领(2)肿,不可以顾,肩似拔,臑似折。是主液所生病者,耳聋,目黄,颊肿,颈领、肩臑、肘臂外后廉痛。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者人迎大再倍于寸口,虚者反小于寸口也。

膀胱足太阳之脉,起于目内眦,上额交颠;其支者,从颠至耳上角;其直者,从颠入络脑,还出别下项,循肩膊内,挟脊抵腰中,入循膂,络肾,属膀胱;其支者,从腰中下挟脊,贯臀,入腘中;其支者,从膊内左右别下贯胛音甲,背上两膊间也,挟脊内,过髀枢,循髀外,从后廉下合腘中,以下贯踹内,出外踝之后,循京骨,至小指外侧。是动则病冲头痛,目似脱,项如拔,脊痛,腰似折,髀不可以曲。腘如结,踹如裂,是为踝厥。是主筋所生病者,痔、疟、狂癫疾,头囟项痛,目黄,泪出,鼽衄,项背、腰尻考平声,脊骨尽处也、腘、踹、脚皆痛,小指不用。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者人迎大再倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也。

肾足少阴之脉,起于小指之下,邪趋足心,出于然谷之下,循内踝之后,别入跟音根,足踵也中,以上踹内,出腘内廉,上股内后廉,贯脊,属肾,络膀胱;其直者,从肾上贯肝膈,入肺中,循喉咙,挟舌本;其支者,从肺出络心,注胸中。是动则病饥不欲食,面如漆柴。咳音慨唾则有血,喝喝音曷,喘声也而喘,坐而欲起,目img2音巟,目不明也如无所见,心如悬,若饥状,气不足则善恐,心惕惕如人将捕之,是为骨厥。是主肾所生病者,口热舌干,咽肿,上气,嗌干及痛,烦心,心痛,黄瘅,肠澼,脊股内后廉痛,痿,厥,嗜卧,足下热而痛。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者寸口大再倍于人迎,虚者寸口反小于人迎也。

心主手厥阴之脉,起于胸中,出属心包络,下膈,历络三焦;其支者,循胸中出胁,下腋三寸,上抵腋,下循臑内,行太阴少阴之间,入肘中,下臂行两筋之间,入掌中,循中指出其端;其支者,别掌中,循小指次指出其端。是动则病手心热,臂肘挛急,腋肿,甚则胸胁支满,心中憺憺音澹,荡摇也大动,面赤,目黄,喜笑不休。是主脉所生病者,烦心,心痛,掌中热。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者寸口大一倍于人迎,虚者寸口反小于人迎也。

三焦手少阳之脉,起于小指次指之端,上出两指之间,循手表腕,出臂外两骨之间,上贯肘,循臑外上肩,而交出足少阳之后,入缺盆,布膻中,散络心包,下膈,循属三焦;其支者,从膻中上出缺盆,上项,系耳后,直上出耳上角,以屈下颊,至img3;其支者,从耳后入耳中, 出走耳前, 过客主人前,交颊,至目锐眦。是动则病耳聋,浑浑焞焞耳中作声,如浑浑焞焞也,嗌肿喉痹。是主气所生病者,汗出,目锐眦痛,颊肿,耳后、肩臑、肘臂外皆痛,小指次指不用。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者人迎大一倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也。

胆足少阳之脉,起于目锐眦,上抵头角,下耳后循颈,行手少阳之前,至肩上,却交出手少阳之后,入缺盆;其支者,从耳后入耳中,出走耳前,至目锐眦后;其支者,别锐眦,下大迎,合手少阳,抵于img4下,加颊车,下颈,合缺盆,以下胸中,贯膈,络肝属胆,循胁里,出气街,绕毛际,横入髀厌中;其直者,从缺盆下腋,循胸过季胁,下合髀厌中,以下循髀阳,出膝外廉,下外辅骨之前,直下抵绝骨之端,下出外踝之前,循足跗上,入小指次指之间;其支者,别跗上,入大指之间,循大指歧骨内出其端,还贯爪甲,出三毛。是动则病口苦,善太息,心胁痛,不能转侧,甚则面微有尘,体无膏泽,足外反热,是为阳厥。是主骨所生病者,头痛颔痛,目锐眦痛,缺盆中肿痛,腋下肿,马刀侠瘿,汗出,振寒,疟,胸、胁肋、髀膝外至胫绝骨外踝前及诸节皆痛,小指次指不用。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者人迎大一倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也。

肝足厥阴之脉,起于大指丛毛之际,上循足跗上廉,去内踝一寸,上踝八寸,交出太阴之后,上腘内廉,循股阴入毛中,过阴器,抵小腹,挟胃,属肝络胆,上贯膈,布胁肋,循喉咙之后,上入颃颡,连目系,上出额,与督脉会于颠;其支者,从目系下颊里,环唇内;其支者,复从肝别贯膈,上注肺。是动则病腰痛,不可以俯仰,丈夫img5音溃疝,妇人少腹肿,甚则嗌干,面尘,脱色。是主肝所生病者,胸满,呕逆,飧泄,孤疝,遗溺,闭癃音隆。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者寸口大一倍于人迎,虚者反小于人迎也。

《二十三难》曰:经脉十二,络脉十五,何始何穷也?然:经脉者,行血气,通阴阳,以荣于身者。其始从中焦注手太阴、阳明;阳明注足阳明、太阴;太阴注手少阴、太阳;太阳注足太阳、少阴;少阴注手心主、少阳;少阳注足少阳、厥阴;厥阴复还注于手太阴。别络十五,皆因其原肺太渊,心主大陵,肝太冲,脾太白,肾太溪,少阴兑骨,胆丘墟,肾冲阳,三焦阳池,膀胱京骨,大肠合谷,小肠腕骨,皆十二经所出之原。谓之原者,三焦之所行气之所留止也,如环无端,转相灌溉,朝于寸口、人迎,以处百病,而决死生也。