沈序

陆宣公[1]晚年家居，留心医理，尝手抄秘方，曰:“此亦活人之一术。”范文正公亦有不为良相为良医之语。医虽小道，是亦有志于济世者之所为。我怡庵四兄先生，重然诺，好施与，绰然有古君子风。中岁习于医，而于疡科尤究心焉。夫疡科一道，自《周官》始之[2]，至汉时如淳于意、华佗辈，书史所载，别有神奇。其书或传或不传，诚如许允宗[3]所谓医者意也[4]，思虑精则得之耳。我兄专精于此者几三十年，病万变，药亦万变，俱收并蓄，待用无遗[5]。求治者踵接于门，必以良药治之，不取一钱值，异乡之耳[6]其名者咸就之。意之所解，口亦能宣，尝著论若干则，方若干条，是能原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本[7]。未及付剞劂氏公诸世，而兄已赴道山[8]。侄竹泉厘为二卷，行将授梓，以当凿楹[9]之书，邮寄示余，乞序以弁[10]其首。余重我兄济世之志，而知其能以活人，即不必如淳于意、华佗之神于医，而要非世之庸医所得几及也，则甚矣。医师之良也，是书有不信，今而传后哉。

时道光八年岁在戊子春月弟正楷识于粤西河池州官廨

[1]陆宣公:即陆贽，唐代嘉兴(今属浙江)人，字敬舆，大历间进士，官至中书侍郎同平章事，死后谥“宣”。著有《翰苑集》，又辑《陆氏集验方》五十卷，已佚。

[2]夫疡科……始之:周官即是《周礼》，又名《周官经》。《周礼·天官·冢宰》:“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝，药、劀、杀之齐。”

[3]许允宗:许胤宗，历南朝陈、隋、唐三朝，《旧唐书》《新唐书》皆有传，是医学史上的重要人物。至宋以后多作“许允宗”，宋人避宋太祖赵匡胤名讳，改“胤”为“允”。

[4]医者意也:《旧唐书·许胤宗传》:“医者意也，在人思虑。”强调行医治病，贵在思考。

[5]俱收并蓄待用无遗:唐代韩愈《进学解》:“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

[6]耳:听说。

[7]原人血脉……百病之本:语出《汉书艺文志》:“医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分。”

[8]赴道山:死的讳称。

[9]凿楹:谓收藏书籍以传久远。语出《晏子春秋·杂下三十》。

[10]弁:放在前面。