序
自都门识复贞于家外舅所，十年来率未尝试以药。客岁[1]妇病几殆，群医胥[2]束手，适饵复贞数剂，而霍然起。予儿女多，皆善病，病，饵复贞剂，皆立痊，以逮群从臧获[3]，罔不然，一时争诧为奇，不知上池滴水当作何等光怪。及发其药而从容视之，无异也，犹夫世之所谓药也，犹夫世之医所谓温凉燥湿而视病以为药也。顾凝窥之，则若有独异焉者。一剂也，人曰可，复贞曰否，即病者曰可，复贞亦曰否。甚至病者曰昨饵此剂而瘳，仍则瘳，不仍将殆，而复贞亦夷然[4]曰：昨则瘳，今仍则殆，我自用我法，卒卒不仍则瘳，仍则几殆。盖其凝神定虑，五指之下，百脉洞然，有视听移其性情，而鬼神诏[5]以呼吸之意，故口授无不灵而奏效奇以捷。其奇以捷也，固以最平淡而成者乎？天下事坏于病者什一，坏于药者什九，痈石虽铦[6]，隐以伐性，不药丧迟，误药丧蹶。古今治乱之大，未有一无病者也。因其病而药之则病受，病既已而仍药之，则不病者受病。虽不已，而已不任受药，则病将别有所受。矧[7]夫参苓罔功，重以乌喙，床榻间非不旦夕稍有强阳起色，而根之既拔，膏消液尽，虽有和缓[8]，能不望而走乎？医如鹄然[9]，弱则弛，厉则裂。老氏曰：孰能浊以止静之徐清？孰能安以久动之徐生[10]？医，说也，不独医说也，彼梓人[11]，末技耳，柳子厚[12]尚曰其道可以通于相。苟能三复于复贞之所为医也，可第曰见垣[13]仅小道哉？
[1]客岁：去年。
[2]胥：全，都。
[3]臧获：奴婢。
[4]夷然：平静镇定的样子。
[5]诏：告知。
[6]铦 (xiān先)：锋利。
[7]矧 (shěn沈)：况且。
[8]和缓：医和与医缓。事见 《左传》。
[9]医如鹄然：治病如射靶子。鹄，箭靶。
[10]孰能浊以止静……动之徐生：语见 《老子·十五章》。
[11]梓人：泛指工匠。
[12]柳子厚：柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一。此下 “其道可以通于相”句本柳宗元 《梓人传》。
[13]见垣：指行医。典出 《史记·扁鹊仓公列传》。
[14]丁丑：此指明崇祯十年 (1637)。
[15]方拱乾：明末清初桐城人，字肃之，号坦庵，好诗，有 《何陋居集》等。