序
殷中军[1]善脉理,以惩于赴小吏之急,遂罢不为[2],此何旨耶?乃汉善医者许胤宗[3],其每治显人[4]辄不效,于是诸显人之问医者,必鱼服[5]就之。以殷之精言玄理,而不能申齐物[6]之旨于小吏,是恶知簪缨[7]俗物复政[8]不足以溷[9]胤宗哉?吾乡广陵为古佳丽地,多通人名士,而复贞以医起,故大司空王公太蒙雅重君,挟与之京师,于是复贞之名遂倾都。顾其人,风流霞举[10],酷似宋庞安常,入其室者如寓目书画船[11],兰气袭人。虽不至安常之治楼船,载歌舞,而品茶击筑[12]之会无虚日,士大夫益昵就[13]之,不啻当时苏黄[14]诸家之急[15]安常也。予久息影龙眠[16],一[17]行入都,遂数为阴阳所侮,门人杨太学以君至,所沾上池之润[18]良多。盖君之客燕者逾十年矣,乃顷忽告还里,一时好君者多赠之言。予尝与论庞许[19]异同,君曰:正同。予笑曰:苏黄虽不登三事[20],亦宋冠簪[21],君以何证安常之不急显人耶?君曰:安常所急者,忠孝激千秋、文章冠一代之苏黄,而岂冠簪之苏黄哉?予洒然[22]甚嘉其言。得此一言,遂证成一时士大夫之与君游从者,皆得附苏黄之后。赠君者虽善为言,宁能酬君之为诸君赠者乎?夫医不足以尽君,顾润生利物[23],则是道也,固玉京金地[24]之先资。而第意存广大,则终不能不诫君之无为许胤宗,乃[25]姚文学休那[26],则又诫君之无为殷中军。盖文学以去岁病暑几殆,赖君而起,而君适用诸家推毂[27]通籍武英耳。夫君尚不肯以一翰林学士目苏子瞻、黄鲁直,即文学安能以一武英秘书目庞安常哉?君言留滞此中者遂久[28],此归一看月二十四桥[29],便当更作黄山、白岳[30]游,一洗尘土肠胃,然则文学之言与予之言,皆足以赠君者也,而特不足以赠君之归。赠君之归,直不许春明道上人[31]下语。
[1]殷中军:殷浩,东晋大臣,善谈玄理,曾任中军将军,因称。
[2]以惩……遂罢不为:《世说新语·术解》载殷浩早年精于医术,中年废弃。后有小吏求其为自己的母亲治病,殷浩为诊脉处方,随即痊愈,殷浩却从此焚烧医书,再不为人治病。惩,戒止。
[3]汉善医者许胤宗:按许胤宗为南朝刘宋至唐贞观间人,以医术著名,精通脉诊。事见 《旧唐书》及 《新唐书》之方技传。据文义,“汉”字当作“叹”。
[4]显人:达官显贵。
[5]鱼服:即 “白龙鱼服”,指微服。典出 《说苑·正谏》: “昔白龙下清冷之渊,化为鱼,渔者豫且射中其目。”
[6]齐物:指庄子 《齐物论》,言万物本质为一。
[7]簪缨:古时世家显宦的冠饰,借指高官显宦。
[8]政:同 “正”。《墨子·节葬下》孙诒让闲诂:“政、正通。”
[9]溷 (hùn混):打扰。
[10]霞举:风度轩昂貌。
[11]书画船:北宋米芾精于书画,其在江淮发运司任职时,曾于船上揭牌,称 “米家书画船”。此处用以赞美倪士奇的风格气质。筑:古时一种击弦乐器。
[12]书画船:北宋米芾精于书画,其在江淮发运司任职时,曾于船上揭牌,称 “米家书画船”。此处用以赞美倪士奇的风格气质。筑:古时一种击弦乐器。
[13]昵就:亲近。
[14]苏黄:苏轼与黄庭坚。按苏轼与黄庭坚、庞安时皆有交往,庞安时曾为苏轼治病,并同游黄州清泉寺。黄庭坚曾为庞安时 《伤寒总病论》作序。
[15]急:重视。
[16]息影龙眠:喻退隐闲居。
[17]一:一经。
[18]上池之润:即 “上池之水”,典出 《史记·扁鹊仓公列传》: “饮是以上池之水,三十日当知物矣。”
[19]庞许:庞安时与许叔微。
[20]三事:指三公,即太师、太傅、太保。典出 《诗经·小雅·雨无正》。
[21]冠簪:古时着冠用簪子固定在发髻上,后喻仕宦。
[22]洒然:欣然。
[23]利物:利人。物,众人。玉京金地:道家称元始天尊所居为 “玉京”,佛教称菩萨所居为“金地”。乃:可是。姚文学休那:姚康,字休那,桐城人,明代诸生,何如宠的朋友,崇祯十三年 (1640)举贤良方正,不就。明末清兵南下,史可法督师扬州,自荐入幕,为之筹划。告假返乡时扬州城破,史可法死节,姚康深以为憾,作 《忍死录》,终于忧郁而死。文学,指精通儒家经典之人。
[24]利物:利人。物,众人。玉京金地:道家称元始天尊所居为 “玉京”,佛教称菩萨所居为“金地”。乃:可是。姚文学休那:姚康,字休那,桐城人,明代诸生,何如宠的朋友,崇祯十三年 (1640)举贤良方正,不就。明末清兵南下,史可法督师扬州,自荐入幕,为之筹划。告假返乡时扬州城破,史可法死节,姚康深以为憾,作 《忍死录》,终于忧郁而死。文学,指精通儒家经典之人。
[25]利物:利人。物,众人。玉京金地:道家称元始天尊所居为 “玉京”,佛教称菩萨所居为“金地”。乃:可是。姚文学休那:姚康,字休那,桐城人,明代诸生,何如宠的朋友,崇祯十三年 (1640)举贤良方正,不就。明末清兵南下,史可法督师扬州,自荐入幕,为之筹划。告假返乡时扬州城破,史可法死节,姚康深以为憾,作 《忍死录》,终于忧郁而死。文学,指精通儒家经典之人。
[26]利物:利人。物,众人。玉京金地:道家称元始天尊所居为 “玉京”,佛教称菩萨所居为“金地”。乃:可是。姚文学休那:姚康,字休那,桐城人,明代诸生,何如宠的朋友,崇祯十三年 (1640)举贤良方正,不就。明末清兵南下,史可法督师扬州,自荐入幕,为之筹划。告假返乡时扬州城破,史可法死节,姚康深以为憾,作 《忍死录》,终于忧郁而死。文学,指精通儒家经典之人。
[27]推毂:推荐。典出 《史记·魏其武安侯列传》。
[28]遂久:久。遂,久。
[29]二十四桥:古桥名,在今江苏扬州。
[30]白岳:齐云山的别称,在今安徽休宁境内。
[31]春明道上人:仕途中人。春明,指春明门,唐代长安城东郭的城门,靠近兴庆宫。
[32]少保:太子少保,辅导太子的官员,实际为官员的赠官或虚衔。
[33]芝岳老人宠:何如宠,字康侯,号芝岳,桐城人,万历二十六年(1598)进士,官至礼部尚书、武英殿大学士。