乾一序^[1]

昔孔子赞《易》，以阴与阳立天之道，柔与刚立地之道，仁与义立人之道，宣扬圣学，直且详矣。不谓《内经》一书，上穷天纪，下察地理，中悉人事，其义亦实与《易》符。然《易》始伏羲，成于文王、周、孔，经四圣人而大备，本非卜筮之学。后世偏狃于数术，苟非颖达^[2]为之正义，尧夫^[3]为之图说，程朱^[4]为之折衷，旨虽微，无定本也。若夫《内经》，始黄帝、岐伯、雷公、鬼臾区四圣人辨难纂集，岂罔济乎?无如世尚方书，人遵证治，相习成风，逐薄《内经》而不读。兼历来注述互有异同，致令阅者茫迷，无所适从，余深惜之。辛未春，馆于绿云岗，大愚先生祈余订稿，捧读之，乃《内经》也。迨考其《直讲》，则高公玉章；玩其详注，则罗君济川；味其批订，则先生大愚。无惑乎理明词确，别诸注而独标精义，且得原本，重为校对，凡属断简亡篇，悉为补正，其亦犹《易》之得邵^[5]、孔等贤与?余也不才，敢为是非?但念我国家仁爱为心，痌瘝在抱^[6]，所有医书，无不御览。是以二百余年，共沾调济，海隅苍生，悉乐和康。兹复值圣天子化洽^[7]陶镕^[8]，功参位育^[9]，故天生杰士，以赞鸿庥^[10]，俾数千载未明之典，于今重彰也，敢不预祷，以冠一言?

时同治壬申春岩梁乾一氏序于绿云岗之慎独斋