立书本旨

予观得医道之全者，丹溪一人；发丹溪之蕴者，《心法》一书。然其书自程用光重订之后，若无余憾，第[1]附录不尽削去，而与正法矛盾焉。《丹溪纂要》《医学集成》虽能备丹溪群书，然因《心法》混淆，而采取亦不免于差谬。盖丹溪群书，其门人戴元礼、赵以德、刘叔渊已采，载于《丹溪心法》之上矣，而《纂要》《集成》二书，又是将丹溪群书翻誊一次，今以百年之后追想其人之言，何若亲炙[2]领教之为的哉！《玉机微义》搜辑群书，条陈洁白，为医书之折衷，惜乎《丹溪心法》而不得与焉；《袖珍方》《乾坤生意》《保生余录》等书虽备群方，然其间有一等用药辛香燥热与夫瞑眩[3]之剂，实非气血虚者所宜乎！因此而留心焉。今除《玉机微义》一书不烦之外，谨将《丹溪心法》除去附录，止以正法正方具于前，群书惟取切合病情之剂附于后，彪分胪列[4]，集为一书，名曰《丹溪心法附余》，将与《玉机微义》同驱并驾于世，而医之方书庶几乎备矣，观者详焉。

[1]第：但。

[2]亲炙：指直接受到传授、教导。谓亲受教育熏陶。《孟子·尽心下》：“非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”朱熹集注：“亲近而熏炙之也。”

[3]瞑眩：指用药后而产生的头晕目眩的强烈反应。《书·说命上》：“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。”孔颖达疏：“瞑眩者，令人愤闷之意也。”

[4]胪(lú卢)列：罗列，列举。