人体的组成
《灵枢经》的作者们用最真实的没有挂碍的心来观察人体，这就需要放下我们的一切知识来观察人体。再次叮嘱一下，在观察人体前，我们不需要做太多的准备工作，不需要打通任督二脉，不需要练就透视眼的超能力，也不需要记住什么秘传口诀，这些都妨碍我们真实地观察人体。放松下来观察人体，古人得出了一个人体组成的结论：“人以天地之气生，四时之法成。”下面我们来仔细体会这个结论。
人生活在天地间，天地通过空气、水、食物等供养人体。古人认为虽然人是由父精母血结合而生，但养育着人体的却是天地，古人非常感谢天地的养育称天为父，称地为母。可以说我们人一时一刻也离不开天地的养育。天地不仅养育了人，也养育了生活在天地间一切有生命无生命的物质，人的一切实体物质基础均源自天地，因此人体与天地都是按共同的规律组成的。我们放松下来观察人体的组成，人体由深到浅的组成：骨、筋、脉、肉、皮。骨是人体最坚硬的组成部分，像岩石一样支撑着人体的框架；筋就等同于现代西医解剖学中的大部分骨骼肌，像树根一样有韧性有力量，筋抓附并固定着骨的位置，使骨在一定范围内自由活动；肉大约等同于现代西医解剖学中的脂肪、组织液和比较松软的肌肉，肉就像大地的土壤一样储存水与营养物质，滋润全身各个外在肢节与内在器官；皮覆满人体，保护内里的各个器官，像地面的一层草一样固护着人体，调整着人体气的出入；还有最重要的脉，古人亦称为经络，由经脉、络脉、浮络等组成，就像自然中流动的水一样，运输营养物质到人体的各个器官。总体来说人体的结构：“骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。”这里我们首先要认识清楚：《内经》里所言的肌或肌肉就等于肉，非西医解剖学的肌肉。西医解剖学的肌肉中主管运动的骨骼肌是《内经》里认为的筋。中医对筋和肉的区分不是通过显微镜，而是通过肉眼直接的观察与感受。筋的特性是富有弹性、韧性，可伸缩，肉的特性是绵软滋润。强健的、伸缩性强的肌肉为筋，松软的为肉，如腹肌、舌肌、口唇等这些柔软的肌肉古人认为是肉。《灵枢经》中很多篇章介绍这些实体的分布规律，如《骨度第十四》详细记录了每一块骨的长度；《经筋第十三》详细记录了人体筋的走行；《经脉第十》详细记录了人体脉的走行；《经水第十二》详细记录了每条脉的容量大小与走行深浅；《脉度第十七》详细记录了每条经脉的长度；《根结第五》详细记录了浮络的走行……这些我们会在接下来的章节逐一讨论。
人体由骨、筋、脉、肉、皮组成，每一个组成部分都有不可替代的作用。骨的作用为坚硬地支撑，为人体的基础，骨只有在正的位置坚硬地支撑，其他部分才能正常地工作，骨高肉满者寿，骨塌陷则容易早夭（具体详见《寿夭刚柔第六》）。筋的作用为屈伸，筋宜适度的柔软有力，如此则能紧紧地抓附骨节，使人体活动自如，筋过柔弱则无力紧固骨节，筋过坚硬则关节不能拉伸到位。肉的作用为濡润与储蓄营养，所有人体的膏脂，脏腑之间与骨节之间充满了流动的起到润滑作用的黏液，还有比膏脂稍微坚硬一些主要起储蓄营养作用的肌，这些统称为肉。肉宜适度坚硬而充满地附着于肌肉与骨骼为好，肉过坚则壅滞气血，生痰生湿，肉过松懈或枯竭则不能濡养内里的肌肉骨骼，若肉松懈到大肉脱骨则病危。皮的作用为固涩，如卫士般坚守于外，防止外邪入侵，皮宜厚薄适宜，毛孔开合自如，皮过坚毛孔不开，则内里气不得外散而内热，皮过薄汗孔敞开，则皮肤卫外不利，内里之气过度外耗而使内部虚弱。经脉就像大自然中的水液一样无处不在，其主干为十二正经，十二正经的气血出溜注行入，分布于人体的皮肉筋骨，使得皮肉筋骨正常运作，经脉之间有十五大络联络表里，还有每条经脉分出无数的浮络、孙络布散于体表，帮助皮肤卫护人体。狭义的经脉病就是指根本原因为十二正经与十五大络内部气血运行不利而引起的病。广义的经脉病是将经络所经过的一切骨、筋、脉、肉、皮病都称为经络病，即是说只要不是病在脏腑的一切外面的病都称为经脉病。《经脉第十》中所记载的经脉病为广义的经脉病，本书后文所提到的病在脉都是狭义的脉。而人体大部分的变化都可以通过调整经络气血的分布得以纠正，故而经典云：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”
下面我们继续沿着古人的思维深入认识人体。天地之气滋养着人体，在这种气的滋养下组成人的外在形体：骨、筋、脉、肉、皮。外在形体的精华物质聚集到胸腹腔内形成五脏：肝、心、脾、肺、肾。如同百川归海一样，外在的形体能量流入胸腹腔内形成五脏，筋聚到了内里形成肝；脉聚到了内里形成了心；肉聚到了内里形成了脾；皮聚到了内里形成了肺；骨聚到了内里形成了肾。这里必须说明，《灵枢经》中所说的肝、心、脾、肺、肾不等同于西医解剖学的脏器，有些虽然实体相近，但功能上绝对不同，不可混淆。五脏为实体脏器，五脏之外还有五个空腔脏器，胆、小肠、胃、大肠、膀胱，这些空腔脏器古人称之为腑，五腑依附于五脏，亦是形体精华聚合而成。
五脏五腑之精华上注于头而形成人体的五官：目、舌、口、鼻、耳。肝之精华上注于目，眼睛很有韧性，像个筋疙瘩，为肝、筋之所聚；心之精华上注于舌，舌很柔软灵活，血管非常丰富，为心、脉之所聚；脾之精华上注于口唇，口唇很肥嫩，绵软如膏脂，为脾、肉之所聚；肺之精华上注于鼻，鼻为肺之外门，为呼吸通道的一部分，鼻翼像肺，为肺、皮之所聚；肾之精华上注于耳，耳为软骨，为肾、骨之所聚。我们可以通过一个人五官长相的大小、高低等来判断其先天五脏的坚脆与大小，知道这个人易得什么疾病，从而来指导养生。我们也可以通过五官的颜色变化判断五脏的受邪情况，判断受邪的轻重，指导针灸治疗。系统论述详见《五阅五使第三十七》《卫气失常第五十九》，还有一些零散的知识散在《灵枢经》的各个篇章，如《口问第二十八》《师传第二十九》等。