序

《本草》一书，撰自轩皇，古今来增补著述者不啻数百家，而求其渊博精详者，虽唐宋重修，皆有善本，《拾遗》《证类》，俱称该洽(1)，终无如李氏《纲目》格物穷理，可补《尔雅》《诗疏》之缺。第品类繁多，读之者每苦于不得其要，如涉海问津。他如《歌括》《药性赋》《蒙筌》等书，虽集其要，以便初学诵读，然俱在李氏之先，纂古本而多所遗；即缪氏《经疏》、汪氏《备要》，皆为祖述《纲目》而集其要，释药兼乎释病，以发前人之所未发，而其要仍属多遗，读之者又限于一隅之见，弗获触类而长，将何所折衷以归于至要，而为后学之津梁哉！用是搜讨群书，爰辑是编。自水土金石、禽兽虫鱼、果菜器物，以及人身发肤垢腻，凡可以养生、可以疗病者，在所必录。上自经史记载，下及诸子百家论说，凡有关于药性、有切于病情者，靡不兼收。至于名近迂僻，类乎怪诞，及以人补人，如天灵盖与紫河车，方饵用之，为自伤其类，则均所弗取。明其体，辨其用，或理有未显，义有未尽，则征引互发以详其要之所归。正误期于有本而有源，考据择其无偏而无倚。部虽分而类则聚，颇易寻求；词或寡而语或详，总归包括。庶几其要无遗，俾读者既不至于涉海问津，亦可以触类而长，或可为后学之津梁欤！书始于乾隆丙午春月，成于庚戌夏日。参订校字者则余次子徽琼也。

时乾隆庚戌中秋后二日寸耕居士林玉友渠清撰

【注释】

(1)该洽：广博。