教育实践家李价民评传
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第一章 “满门忠烈”横河小李家

甬江,宁波的母亲河,由奉化江和姚江两江汇集而成,自西而东蜿蜒流动,终在镇海入海口注入东海。入海口的甬江南北两岸,分别坐落着现在宁波的北仑和镇海两区。不过1985年前的现北仑区域,归属镇海县。由于这层地缘因素,所以今天的镇海、北仑两区共同分享着一个宁波名门望族的历史声华,这个家族即是原镇海大碶(今属北仑)横河小李家。本书的主人公、宁波教育家李价民先生,就出生于这个彪炳宁波史册的名门世家。“教育”与“革命”是横河小李家两条相互交织的家族精神脉络,它们共同描绘了这个家族丰瞻瑰丽、荡气回肠的历史画卷。小李家被公认为“教育世家”,从李价民上推三代,李家人莫不以兴教为念并大都从事过教育工作。同时,它更以“满门忠烈”著称于宁波近现代史。抗战时期的横河,流传着一段至今仍在当地传诵的民谣,民谣的内容大略是“灵峰菩萨育王寺,种田读书生意经。东洋乌龟‘八一三’,上海逃难到乡下。浪荡儿子白相人,花姥婊子鸦片鬼。外甥皇帝大娘舅,晚娘儿囡勿值钿。警察烂眼伪保长,强盗土匪游击队民谣反映了基本史实,即当时乡民在认知上把“游击队”和新四军的“三五支队”做了清楚的区分,“游击队”特指多数由国民党散兵游勇以及地痞流氓组成的土匪武装。乡民盛赞“三五支队”,决不混称其为“游击队”。这种史实应该加以尊重。。三五支队“三五支队”是新四军浙东游击纵队的简称,其前身是1942年经华中局批准在四明山成立的“第三战区三北游击纵队”,1943年12月新四军军部命令该部正式改编为新四军浙东游击纵队,下辖三支队、五支队、金萧支队、浦东支队等部,因三支队、五支队实力最强,故简称“三五支队”。“三五支队”的战斗足迹遍及旧时的镇海地区,抗日胜利后,“三五支队”奉命北撤,李价民在担任镇海县立初中校长期间,曾冒险收养“三五支队”北撤干部的孩子。王博平,满门忠烈小李家”。民谣里所说的“小李家”,即是当时的横河乡小李家,当地人至今仍把“横河”与“小李家”并列,小李家成了横河的代名词。民谣里沮丧地描绘了兵戈扰攘之中当地复杂的社会乱象和颓败图景,但是“满门忠烈”的横河小李家同新四军“三五支队”,一道为艰难的时代和这方饱经战乱之苦的乡土注入了扭转乾坤的希望和力量。家族是一个人的性格形成和精神成长的重要源头,一个人的人生轨迹及精神格局,往往是其家族精神的写照,也往往会折射一个家族的影响。因此,对李价民的研究,必须首先置于横河小李家家族史的脉络中,成就李价民之为教育家的动因,除其自身因素外,莫过于这个开明家族的熏陶和指引。