所谓雅美

野兽不像“人”懂得“美”的世界。

认识到美，主动导入美的“人”的生活，是自然的恩赐，而不是人力所为。即，这是上天赐予人的奇迹。但是，同为“人”，有人却只能生活于极其低级的美。上天对于他们的恩赐是稀薄的。

我长期以来远涉五百年、一千年、一千五百年前，不断鉴赏古代的美术、艺术，不知不觉中认识到一点，那就是，比起世界上任何国家，日本的美术、艺术都更具超凡性，在国民性和国民的人格上，他们的精神活动都是非常出色的。或许是由于这个原因，事物的韵味总是非常悠远。格调是最高的。理所当然地，内里的底蕴也是最强的。这一点无论是在绘画上还是在一般工艺上，或是其他任何方面均是如此。

出生于日本以外的人，他们总是过于理性，缺乏从事超常识的，或是意想不到的特殊工作的天分。

首先，他们缺乏对“雅”的天赋，即所谓风雅，或者叫风情、韵味的天赋，而雅正是艺术上不可残缺的因素。

朝鲜倒是并非不能看到几分“雅”的种子，但遗憾的是他们并未具备令这一种子发育成长的能力，所以最终只是沦为俗雅、俗美。

中国从来都是一个无论做什么都看表面的国家，从表面上看非常出色，但是缺乏艺术要流传于后世所必需的条件 ——灵性，其魅力远不及日本。更不用说在“雅”的风情上了。

雅的要素，不是凭理性创造出来的。也不是从理性中诞生出来的。它是深深扎根于国民性和人格中的不可思议的特性。在这一点上，日本民族得天独厚，令其他国家的人们羡慕不已。

来到山城、大和地区，就算是最普通的人也能够体会到，比起八重樱的美，单瓣的山樱更具风情，从而产生怀古的幽情。就如能够清楚地明白水之美那样。

在日常生活中，明白什么是美，什么是雅，并将其带入到自己生活中的人，即使是过着贫穷的生活，也可以说是具有富豪的内心。因为在其心底有余裕。比起那些虽然有钱却带着穷气的人，可以说要幸福得多吧。这就是我们常说的内心富有者。

就算我们尽情地欣赏雪、月、花这些自然之美，也不需要花费半文钱。只要我们拥有能够欣赏它们，并从中获得快乐的能力，那么这些就等于是属于我们的。

当在照片上看到在战场上的堑壕中尝试插花并获得快乐的军人可爱的样子，我想到的是，亲近雅美的风雅之人比一般人要幸福得多。就算是生死一线，在这一瞬间，也不是什么问题了。我对“战甲熏香古时事 ^[1]”这样的古人的心情感到羡慕。甚至想要假模假式地模仿一下。

所谓雅美，并不是花几万日元买个茶碗，或是花几十万日元来建造美丽的宫殿。倒不如说，这样的事情反而在很多时候会使人深陷动机不纯的俗事。

身在陋巷而不改其乐，是很好的。“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，是风流雅兴。中国古时候高士们的行为，有很多都值得礼赞。

如果把雅美曲解为奢华或是悠闲的工作，那只能说这样的理解太过肤浅了。

昭和十三年

[1]安土桃山时期的武将木村重成的传说。据说他每次上战场就抱着必死的决心，因此会用名香熏好战甲。