3.2　典型题（含考研真题）详解

一、名词解释

1物质

答：根据马克思主义经典作家的有关思想，可以把物质概念理解为：①物质是标志客观实在的哲学范畴，是对一切可从感觉上直接或借助中介间接地感知的事物的共同本质的抽象；②这种客观实在独立于我们的意识，能为我们的意识所反映，并能为我们的实践活动所改变和确证。

2二元论

答：二元论是指一种在世界本原问题上摇摆于唯物主义和唯心主义二者之间的哲学世界观学说。它否认世界的统一性，把物质和意识绝对对立起来，认为它们是两个相互平行的实体，是世界的两个各自独立的本原。为了把物质和意识两个独立本原结合起来，二元论往往最终倒向神学和唯心主义。

二、简答题

1旧唯物主义和唯心主义的缺陷是什么？[2015年复旦大学研]

答：旧唯物主义和唯心主义都是旧哲学，他们掩盖其阶级实质并局限于抽象的理论主题，只要求在理论上解释世界。

（1）旧唯物主义的缺陷

旧唯物主义泛指马克思主义哲学以前的各种唯物主义，如朴素唯物主义、形而上学唯物主义、机械唯物主义、庸俗唯物主义等。旧唯物主义的缺陷：机械的、形而上学的、不彻底、不完备的。具体表现为：

①旧唯物主义把物质归结为某种原始的实体即原子，认为它具有广延性、不可分性、不变的质量、运动等特性。这实际上是不懂得一般与个别的辩证关系，用物质系统某一层次的某种具体形态（如机械运动）或某种属性来定义物质，把它归结为万物的本原，不了解哲学的物质范畴应是概括物质世界所有层次、一切运动形态和共同属性的最高抽象。

②关于存在着某种“物的不变的实质”和“终极的、绝对的实体”的猜测，也带有某种先入之见和主观武断的性质，是缺乏科学根据的。这种思想方式不了解运动、发展、变化是世界的本质，而是企图找到不变的终极形态。

③旧唯物主义的物质观是不彻底、不完备的，它不理解人的实践活动的意义。因而不能把唯物主义贯彻于社会历史领域，不能解释社会运动的物质性。因此，旧唯物主义每每在接触社会历史领域的问题时，就滑向唯心主义。

（2）唯心主义哲学的缺陷

①现代哲学唯心主义为了否认世界的物质性，宣扬精神一元论。

②唯心主义者继承贝克莱的思想，直接否定物质的客观存在，说物质是“无”，完全否定了意识活动的物质基础。

③歪曲现代物理学的成就，用相对主义的诡辩方法来否定唯物主义的物质概念。

（3）评述

全部旧哲学——无论是旧唯物主义，还是唯心主义的根本缺陷可以归结为一点，即完全不了解作为“感性活动”的人类实践。在这个意义上，马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思的这个著名论断，引导了一场哲学史上最深刻的革命性变革。科学的实践观既是马克思主义哲学与全部旧哲学的分水岭，也是马克思主义哲学获得决定性奠基的确切标志。

2在世界本原问题上，马克思主义哲学与唯心主义、二元论、旧唯物主义有何区别？

答：在世界本原问题上，马克思主义哲学与唯心主义、二元论、旧唯物主义的区别表现在：马克思主义哲学坚持唯物主义一元论，既同唯心主义以及二元论相对立，又与旧唯物主义有原则区别。

（1）唯心主义

唯心主义是一元论的世界观，主张世界统一于精神。

（2）二元论

二元论哲学否认世界的统一性，把物质和意识绝对对立起来，认为它们是两个相互并行的实体，是世界的两个各自独立的本原。为了把物质和精神两个独立“本原”结合起来，二元论最终往往倒向神学。

（3）旧唯物主义

旧唯物主义把世界的本原归结为某一种具体的物质形态和结构层次，并在此基础上描绘世界的物质统一性，这就必然把世界的统一看做是机械的同一。虽然马克思主义哲学和旧唯物主义都坚持物质一元论，但马克思主义哲学一元论和旧唯物主义一元论也有原则区别。

（4）马克思主义哲学

马克思主义哲学认为，世界的物质统一性包括一切具体物质形态，但不能归结为其中的某一形态或某一层次，世界的物质统一性是在客观实在基础上的统一。按照马克思主义哲学的观点，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性，又以它们的客观实在性为基础。从微观世界的基本粒子到宇宙世界的星系云团，从无生命的物质形态到有生命的生物形态，从自然界到人类社会，都是物质世界的不同形态。离开多样性的物质统一性，是空洞的抽象；离开客观实在性的多样性，是纯粹的虚无。只有坚持物质的多样性统一，才是对世界本来面貌的真实反映。

三、论述题

1如何评价马克思主义哲学关于世界物质统一性的观点？

答：马克思主义哲学关于世界物质统一性的原理有着十分重大的哲学意义。

（1）世界物质统一性原理是与唯心论、宗教神学根本对立的

承认并坚持世界的物质同一性原理，就必然要坚持唯物主义、无神论，反对唯心主义、有神论的错误观点。既然世界是运动着的物质世界，一切事物和变化都是运动者的物质的表现形态，那么，唯心主义把世界的本质归结于精神，有神论把世界归结为神的创造，并以此来解释世界的存在和变化是根本错误的。

（2）世界物质统一性原理是与二元论对立的

彻底的唯物主义在关于世界物质统一性的的问题上，与二元论、不可知论以及各种所谓“超越唯心唯物的路线”是对立的。承认意识是人脑的属性和机能，意识的内容是对物质的反映，那么，主张物质和精神的二元论，或者企图在物质和精神之外寻找“第三种东西”，或借口“不可认识”等等，从而对世界的统一性问题采取回避态度，也都是错误的。

（3）世界物质统一性原理是与科学的实践观相统一的

承认自然界的物质性只是唯物主义的起点和前提，从这个起点出发，进而唯物地理解人和自然的统一性，才能够达到彻底的唯物主义。承认在无限多样性统一的世界中，人类社会是最高级、最复杂的物质形态，而实践是社会生活的本质，那么，否认人、人的实践和社会的客观实在性，把它们排斥在物质世界之外的机械唯物主义也是根本错误的。彻底的唯物主义，必然是把实践的观点视为首要的和基本的观点的唯物主义。

（4）世界物质统一性原理对于认识世界有着十分重大的指导意义

人类认识世界特别是从事科学研究的根本目的，并不是出于一种闲情逸致，而是归根到底服务于改造世界的社会实践。在唯物主义哲学对于世界本质的解释中就已经潜在地蕴含着通过物质手段改造世界的可能性，这一点在从古代科学向近代科学的转变过程中得到了及其显著的体现。自觉承认世界物质统一性原理，是人们正确地认识世界，有效地从事科学研究的一个基本前提。

（5）世界物质统一性原理对于实践活动具有十分重大的指导意义

按照这一原理，世界上不存在什么不是运动着的物质或不是由运动着的物质所产生的东西，那么，人们在实践中就应当摒弃一切无视客观世界及其规律性的思想观念，遵循一切从实际出发、实事求是的原则，遵照科学所揭示的物质世界的客观规律去制订社会实践方案。遵循这一原则，人们在实践中就能够不断取得成功，而违背这一原则，只能导致失败。

2谈谈马克思主义哲学物质观的现代意义。

答：马克思主义哲学物质观的现代意义包括以下几个方面：

（1）马克思主义哲学的物质观体现了自然观和历史观的统一。

①旧唯物主义在自然观上是唯物主义的，在历史观上则背叛了自己，陷入了唯心主义。旧唯物主义在对自然事物的说明中坚持了客观实在性原则，即把自然事物理解为独立于人的意识的存在，而对于社会事物，则由于不理解人类的实践活动本身所具有的客观实在性，因而把由人的有意识活动构成的社会历史归结为最终由思想所决定的过程。这就导致了自然观与历史观的分裂，成了“半截子”的唯物主义。

②马克思主义哲学关于物质概念的革命性变革，揭示了人类实践的客观实在性，从而把唯物主义贯彻到历史领域，建立起能够统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了自然观和历史观的统一，使唯物主义成为彻底的、完备的唯物主义。

（2）马克思主义哲学的物质观体现了唯物论和辩证法的统一。

①旧唯物主义直观地把事物、物质理解为一种纯粹的受动性的东西，而唯心主义却抽象地发展了能动的方面。

②马克思主义哲学以实践的观点理解物质、解释出物质的内在矛盾性、自我运动性，阐明了精神能动性的物质基础，因而在主义哲学中，物质就不再只具有纯粹的受动性，而是受动性与能动性的统一。在这一基础上，思维与存在、精神与物质的对立统一或相互作用的辩证法就能被合理地引入唯物主义体系之中，从而实现唯物论与辩证法的统一。

（3）马克思主义哲学的物质观体现了本体论和认识论的统一。

①旧唯物主义把物质理解为“一切以任何一种方式刺激我们感官的东西”，抓住了物质的可感觉性，这有其合理性。但以一种作为主体的内部状态的感觉经验为中介去规定作为客观实在的物质，在逻辑上必然要引向无以肯定感觉经验之外的存在的不可知论。因此，在旧唯物主义那里，其本体论与认识论往往是不一致的。

②马克思主义哲学把人类实践理解为一种客观实在并包括到对物质概念的理解之中，这就为克服旧唯物主义的不可知论倾向，实现本体论与认识论的统一提供了理论前提。马克思主义哲学以具有客观实在的能动性的实践为基础，把旧唯物主义直观的、消极的机械反映论改造成了能动的反映论，实现了本体论与认识论的统一。