第三节　小学生思想品德的发展

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一、品德概述

品德即道德品质，是指个体依据一定的社会道德准则和行为规范，对社会、他人、周围事物所表现出来的比较稳定的心理特征或倾向。品德是社会道德现象在个体身上的表现，是一个人在社会生活道德情境中表现出来的某些稳固的人格倾向。

（一）品德的实质

第一，品德反映了人的社会特性，是将外在于个体的社会规范的要求转化为个体的内在需要的复杂过程。它不是个体的先天禀赋，是通过后天学习形成的。

第二，品德具有相对的稳定性，如果只是此一时、彼一时的偶然表现，则不能称之为品德，只有经常表现出一贯的规范行为，才标志着品德的形成。

第三，品德是在道德观念的控制下，进行某种活动、参与某件事情或完成某个任务的自觉行为，也就是说，是认识与行为的统一。如果没有形成道德观念或道德认识，那么即使个体的行为符合社会规范，也不能说是有品德的，反之亦然。

（二）品德的心理结构

品德的心理结构包含道德认识、道德情感、道德意志、道德行为等心理成分。这些成分既相互独立，又相互联系、相互影响，构成一个完整的品德结构，简称为品德的知、情、意、行结构。

1．道德认识

道德认识是对道德规范及其执行意义的认识。道德认识的结果是获得有关的道德观念，形成道德信念。道德认识是个体品德的核心部分。

道德观念、道德信念的形成有赖于道德认识。当个体对某一道德准则有了较系统的认识，感到确实是这样时，就形成有关的道德观念。当认识继续深入，达到坚信不移的程度，并能指导自己的行动时，就形成了道德信念。道德信念对行为具有稳定的调节与支配作用，只有道德观念而无道德信念时，就经常会发生诸如明知故犯之类的错误行为。

2．道德情感

道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它既可以表现为个体根据道德观念来评价他人或自己行为时产生的内心体验，也可以表现为在道德观念的支配下采取行动的过程中所产生的内心体验。道德情感渗透在人的道德观念和道德行为中。道德情感的内容主要包括爱国主义情感、集体主义情感、义务感、责任感、事业感、自尊感和羞耻感。其中，义务感、责任感和羞耻感对于儿童和青少年尤为重要。

道德情感从表现形式上看，主要包括三种：

一是直觉的道德情感，即由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验。由于其产生非常迅速，因而当事人往往不能明显意识到这个过程。

二是想象的道德情感，即通过对某种道德形象的想象而发生的情感体验。道德形象之所以能引起人们的情感，是因为它是以社会道德标准的化身而存在的，又具有极大的鲜明性，因而能使人更容易理解道德规范的要求及其社会意义，也更容易使人受到感染和激励。

三是伦理的道德情感，即以清楚地意识到道德概念、原理和原则为中介的情感体验。它具有清晰的意识性和明确的自觉性，具有较大的概括性和较强的理论性，具有稳定性和深刻性。例如，爱国主义情感和集体主义情感就属于伦理的道德情感。

3．道德意志

道德意志是人自觉地调节行为、克服困难实现预定道德目标的心理过程，是调节道德行为的内部力量。这种力量通常表现为在实现道德目标时的积极进取或坚忍自制。道德意志调节和控制着一个人的道德行为，保证人能够抵御现实中的各种诱惑，不以外界环境为转移，克服困难，坚持到底，最终达到目标，形成道德习惯。道德意志是道德行为的自觉、果断、坚持和自制的有力保证。

4．道德行为

道德行为是个体在一定的道德认识指引和道德情感激励下所表现出来的对他人或社会具有道德意义的行为。它是道德观念和道德情感的外在表现，是衡量品德的重要标志。道德行为包括道德行为技能和道德行为习惯，它们与一般的技能和习惯并无区别，只是在用来完成一定的道德任务时，它们具有了道德的性质。

良好的行为习惯是一个人由不经常的道德行为转化为某种品德的关键因素。良好的道德行为习惯的形成能使品德达到较高的境界。

品德心理结构的这四种成分互相联系、互相渗透、互相影响、有机结合、缺一不可。它是品德教育中“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”的心理学依据。在品德教育和培养中，只有保证这四种成分的协调、平衡发展，才不会造成品德结构上的缺陷，以免阻碍品德的发展。

二、品德发展的阶段理论

（一）皮亚杰的道德发展阶段论

瑞士著名心理学家皮亚杰早在20世纪30年代就对儿童的道德判断的发展进行了系统研究，提出儿童的道德判断是一个从他律到自律、由客观责任感逐步向主观责任感的转化过程。根据公正观念的发展水平，儿童道德发展可分四个阶段：

第一阶段：前道德阶段（1～2岁）：这一阶段的儿童处于感觉运动时期，行为多与生理本能的满足有关，无任何规则意识，因而谈不上任何道德观念发展。

第二阶段：他律道德阶段（2～8岁）：这一阶段的儿童主要表现为以服从成人为主要特征的他律道德，故又称为服从的阶段。又可分两个阶段：

①自我中心阶段（2～5岁）：这一阶段的儿童处于前运算思维阶段。其特点是单向、不可逆的自我中心主义，片面强调个人存在及个人的意见和要求，来判断行为的好坏。认为服从成人就是最好的道德观念，服从成人的意志就是公正。如果违背成人的法则，不管动机如何都应该受抵罪的惩罚，而且惩罚越厉害越公平。

②权威阶段（5～8岁）：思维正由前运算思维向具体运算思维过渡，以表象思维为主，但仍不具备可逆性和守恒性。因此，这一时期儿童的道德判断是以他律的、绝对的规则及对权威的绝对服从和崇拜为特征。他们了解规则对行为的作用，但不了解其意义。他们常以表面的、实际的结果来判断行为的好坏。认为服从成人就是最好的道德观念，服从成人的意志就是公正。如果违背成人的法则，不管动机如何都应该受抵罪的惩罚，而且惩罚越厉害越公平。

第三阶段：自律或合作道德阶段（8～11、12岁）：儿童思维已达到具有可逆性的具体运算，有了自律的萌芽，公正感不再以“服从”为特征，而是以“平等”的观念为主要特征，逐渐代替了前一阶段服从成人权威的支配地位。意识到准则是一种保证共同利益、契约性的、自愿接受的行为准则，并表现出合作互惠的精神。开始以动机作为道德判断的依据，认为公平的行为都是好的。关于惩罚，认为只有回报的惩罚才是合理的。

第四阶段：公正道德阶段（11、12岁以后）：这时儿童的思维广度、深度及灵活性都有了质的飞跃，此时才真正到了自律阶段。这一阶段的儿童开始出现了利他主义。他们基于公正感作出的判断已经不再是平等基础上的法定关系，而是人与人之间的道德关系。将规则同整个社会和人类利益联系起来，形成具有人类关心和同情心的深层品质。

皮亚杰在认知发展与道德发展的关系方面，肯定了认知发展是道德发展的必要条件，认为道德情感的激发有赖于道德认识，价值判断有赖于事实判断。关于儿童的道德发展的规律问题及道德发展过程中的质和量的问题，皮亚杰提出儿童的道德发展是一个连续的整体过程，在这个连续的过程中，由于心理结构的变化而表现出明显的阶段性特征。对于教育在儿童道德发展中的作用，皮亚杰认为认知发展是道德发展的一个必要条件，可以通过教育的手段加以促进。

皮亚杰的道德发展阶段理论具有一定局限性，主要体现在以下三方面：

第一，皮亚杰认为在儿童道德发展过程中，起重要作用的是同伴的协作，而不是成人的教育或榜样，否定了榜样的作用，这是不对的。

第二，皮亚杰虽然揭示了道德认识在儿童道德发展中的作用，也注意了情感和意志的发展在儿童道德发展中的作用，却忽视了“行”的因素。

第三，皮亚杰否定成人的强制、约束以及协作在儿童道德发展过程中可能具有的积极作用。

（二）柯尔伯格的道德发展阶段论

柯尔伯格对皮亚杰的研究方法进行了改进，应用“道德两难论”的方法研究道德的发展问题。这种方法也称两难故事法。故事包含一个在道德价值上具有矛盾冲突的情境，让被试听完故事后对故事中的人物行为进行评论，从而了解被试的道德发展水平。代表性的道德两难故事是“海因茨偷药的故事”。

这个故事的大意是：欧洲有一位妇女患了癌症，生命危在旦夕。医生告诉她的丈夫海因茨，只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子，但该药价格十分昂贵，要卖到成本价的十倍。海因茨四处求人，尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。万般无奈之下，海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许他赊账。但药剂师坚决不答应他的请求，并说他发明这种药就是为了赚钱。海因茨在走投无路的情况下，为了挽救妻子的生命，在夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。但海因茨因此被警察抓了起来。

柯尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让被试参加讨论。如：海因茨该不该偷药？为什么该？为什么不该？海因茨犯了法，从道义上看，这种行为好不好？为什么？通过大量的研究，柯尔伯格提出了“三水平六阶段”理论。

1．前习俗水平（0～9岁）

处在这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在的。他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。这一水平包括两个阶段：

第一阶段：惩罚与服从取向阶段

在这一阶段，儿童根据行为的后果来判断行为的好坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有形成真正的道德认识。处在这一阶段的儿童对海因茨偷药的故事可能会作出这样两种不同的反应：赞成者认为，他可以偷药，因为他先提出请求，又不偷大的东西，不该受罚；反对者则会说，偷药会受到惩罚。

第二阶段：相对功利取向阶段

这一阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。如他们对海因茨偷药的故事可能会有这样的说法：赞成者会说，他的妻子需要这种药，他需要同他的妻子共同生活；反对者则会说，他的妻子在他出狱前可能会死，因而对他没有好处。

柯尔伯格认为，大多数9岁以下的儿童和许多犯罪的青少年在道德认识上都处于前习俗水平。

2．习俗水平（9～15岁）

处在这一水平的少年，能够着眼于社会的希望与要求，并以社会成员的角度思考道德问题，已经开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解社会规范，并遵守和执行社会规范。规则已被内化，按规则行动被认为是正确的。习俗水平包括两个阶段：

第一阶段：寻求认可取向阶段，也称“好孩子”取向阶段

处在该阶段的少年，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大家的意见，谋求大家的赞赏和认可，总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并总是尽量按这种要求去思考。他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。这一阶段的少年听了海因茨偷药的故事，赞成者会说，他做的是好丈夫应做的事；反对者则说，他这样做会给家庭带来苦恼和丧失名誉。

第二阶段：遵守法规和秩序取向阶段

处于该阶段的少年，其道德价值以服从权威为导向，他们服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法懂法，认为准则和法律是维护社会秩序的。因此，应当遵循权威和有关规范去行动。该阶段的少年听了海因茨偷药的故事，赞成者会说，不这么做他要为妻子的死负责；反对者会说，他要救妻子的命是应该的，但偷东西犯法。

柯尔伯格认为大多数青少年和成人的道德认识处于习俗水平。

3．后习俗水平（15岁以后）

后习俗水平又称原则水平，达到这一道德水平的人，其道德判断已超出世俗的法律与权威的标准，而是有了更普遍的认识，想到的是人类的正义和个人的尊严，并已将此内化为自己内部的道德命令。后习俗水平包括两个阶段：

第一阶段：社会契约取向阶段

处于这一水平阶段的人认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约。他们看重法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正。但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。在强调按契约和法律的规定享受权利的同时，也认识到个人应尽义务和责任的重要性。对于海因茨偷药的故事，赞成者认为，法律没有考虑到这种情况；反对者认为，不论情况多么危险，总不能采用偷的手段。

第二阶段：普遍伦理取向阶段，也称为原则或良心取向阶段

这是进行道德判断的最高阶段，以普遍的道德原则作为自己行为的基本准则，能从人类正义、良心、尊严等角度判断行为的对错，并不完全受外在法律和权威的约束，而是力图寻求更恰当的社会规范。在根据自己选择的原则进行某些活动时，认为只要动机是好的，行为就是正确的。在这个阶段上，他们认为人类普遍的道义高于一切。对于海因茨偷药的故事，赞成者认为，尊重生命、保存生命的原则高于一切；反对者认为，别人说不定也像他妻子一样急需这药，要考虑所有人生命的价值。

柯尔伯格道德发展论给予教师的启示为：

第一，有效的道德教育或品德陶冶必须根据各时期道德观念发展的特征而实施。

第二，对早期少年教条式的说教，忽略少年对权威的看法与对需要的满足，很容易造成道貌岸然实则功利横行的现象。

第三，负责教养者不应抱“亡羊补牢、为时未晚”的想法，让“趁热打铁”的各时期荒废过去，因为某一时期的道德观念若不能充分发展而欲于后来设法补救，其功效可疑。

三、小学生品德发展的基本特征

1．逐步形成和谐的道德认识能力

小学生的道德认识能力具有依附性，也缺乏原则性，但发展的趋势是稳定的、和谐的。具体表现在以下几方面：

第一，在道德认识的理解上，从直观、具体、较肤浅的理解逐步过渡到较为抽象、本质的理解。如小学低年级的儿童对道德的理解水平受其思维水平的制约，认识比较肤浅和片面。随着年龄的增长，在学校教育的影响下，到小学高年级，儿童对道德概念和原则的理解逐步向比较精确的水平发展。

第二，在道德品质上，从只注意行为效果，逐渐过渡到较为全面地考虑动机和效果的统一关系。

第三，在道德原则的掌握上，道德判断从简单依附于社会的、他人的规则，逐渐过渡到受内心道德原则的制约。如小学高年级学生已懂得纪律要人人遵守。

2．道德言行从比较协调到逐步分化

一般来说，年龄越小，言行越一致；随着年龄的增加，逐渐出现言行一致和不一致的分化。原因在于，年龄较小的儿童，行为比较简单，不善于掩蔽自己的行为，所想、所说、所做比较一致，但这种一致性的水平是比较低的。年龄较大的儿童的行为比较复杂，逐渐学会掩蔽自己的行为，致使言行脱节。导致言行不一致的原因有很多，如只会说不会做，缺乏行为技能，缺乏主动调控自己言行的意识，等等。

另外，小学儿童出现言行脱节现象的一个重要原因是大人言行脱节、不一致，导致儿童模仿。因为小学儿童，尤其是低年级儿童，对行为的好坏或正误没有辨别能力，看见大人怎么做就怎么模仿。所以，教师一定要明白身教重于言教的道理，注意自己的楷模作用。

3．明显地表现出自觉纪律的形成

自觉纪律是出自内心要求而非外力强制的纪律，其形成过程是将外部的教育要求转化为内部的需要。具体要经过三个阶段：一是依靠外部教育要求阶段（教师制订具体规定并检查）；二是过渡阶段（体会到纪律要求并遵守，但尚未形成自觉纪律）；三是将纪律原则变成自觉行动阶段。

总体来看，小学生的品德发展是从依附性向自觉性、从外部监督向自我监督、从服从型向习惯型过渡，发展较为平稳，显示出协调性。在过渡的过程中，存在着转折或质变的时期，即关键年龄。从整体发展来看，关键年龄大致在三年级（9岁左右）。

教育者应以小学生态度与品德发展的基本特征为德育工作的出发点，在德育内容、形式、评价标准等方面遵循发展规律，重视发展过程中的关键期，采取合理的教育措施，做到有的放矢，因材施教。

1．(　  )是品德形成的基础，是道德情感和道德意志产生的依据。

A．道德品质

B．道德情感

C．道德意志

D．道德认识

【答案】B

【解析】道德认识是品德形成的基础，是道德情感和道德意志产生的依据。

2．以下(　  )不是小学生品德发展的特点。

A．从依附性向自觉性发展

B．从外部监督向自我监督发展

C．从服从型向习惯型过渡

D．具有较强波动性

【答案】D

【解析】小学生的品德发展是从依附性向自觉性、从外部监督向自我监督、从服从型向习惯型过渡，发展较为平稳，显示出协调性。