2013年西北大学624考古学综合真题及详解

一、名词解释：

1细石器与小石器

答：①细石器是指以间接打击法产生的细石核、细石叶及其加工品为限。它是一种形状细小的打制石器，但并非所有的小型石器均为细石器。严格来讲，细石核本身并不属于工具，细石器是有使用痕迹的石叶或采用石叶加工而成的石器，它们主要是作为装备复合工具的石刃而专门制作的；②小石器是指小型的石器，石器个体较小，用锤击和砸击两种方法剥片加工。

2封土与封泥

答：①封土是指墓室之上高出地面的土堆。墓穴都在地表以下，但通常下葬后并不是再把土填平成跟地表一样平，而是高出地面堆出一个土丘。封土的目的是为了封护墓室，也有标识墓位甚至含有显示墓主等级地位的作用。即“审棺椁之厚薄，营丘垄之大小，高卑薄厚之度，贵贱之等级也”。最早的封土墓大约出现在春秋战国之际。秦汉以来除崖墓外，一般墓葬多有封土，帝后陵墓的封土顶小而底大，整体似覆斗形；②封泥又称泥封、艺泥，是一种官印按于泥上作为实物和木制牍函封缄的凭证，春秋末期出现了印玺，封泥也随之产生，主要流行于秦汉时期。“上林丞印、蓝田丞印、东园章丞”等封泥很好地验证了秦汉时期苑囿管理结构的实际情况。在纸出现之前的中国古代，主要的书写工具为简牍。在封缄公私信函时在简牍外面加以封检，然后用绳索将封检捆缚起来。并在槽内捺上湿泥将绳结盖住，再用印章在泥上打出引文。封发物件时也用此法。这种铸印有印章的土块就称为封泥。

3陶土与陶衣

答：①陶土即制陶用土，是制陶的主要原料。古代各地的先民，多根据本地区的资源条件，就近选择合适的黏土作为陶土。我国史前时期的陶土主要是一些低钙高铁易熔黏土以及少数高铝质黏土。如华北的黄土地区，人们常选择红土、再生黄土或黑土等黏土作为原料。但并非自然界所有的黏土都适合于制陶，太细的黏土，制成陶坯易干裂，需加入羼和料；而含砂较多的土，可塑性差，应先行淘洗；②陶衣又称色衣，是涂在器表的色层，目的是增加陶器表面的光洁度和美观性。具体做法是把较细的陶土或瓷土，用水调和成泥浆涂在陶胎或瓷胎上，器物表面就留有一层薄薄的色浆，经烧后即成各种颜色的陶衣。常见的陶衣有红、紫、白等颜色。一般泥浆中含有较多的铁元素，则烧成后呈红色或棕色。白衣中则可能是含有较多的三氧化二铝或方解石、石膏等。陶衣的作用有美化胎面，起装饰作用，避免坯胎大量吸收釉水和烧裂，填补坯胎气孔。涂施陶衣的做法多见于黄河流域仰韶时期的诸文化中。

4陶模与陶范

答：①陶模是制作陶器时使用的模具，即用专门烧制的陶模具或已烧制好的陶器作为模具，在外表敷泥成型。模制法最早见于新石器时代早期，盛行于新石器时代晚期；②陶范是指用范铸法制作青铜器时用的模具，除陶范（又称泥范）外，还有石范和铜范。陶范的制作需要经过制模、翻范、分范、烘范等工序。陶范因其原料（黏土和沙子等）广泛，易于制作、耐火性高、透气性好，应用最为普遍。

5遣策与哀册

答：①遣策是指古代人在丧葬活动中记录随葬物品的清单，以竹简和木牍为主要书写材料。遣策有狭义与广义之分。狭义是指单纯的随葬物品清单；广义是指与丧葬礼仪有关的各种物品，包括赗赙赠奠及随葬物品等的记录。遣策的类型有记录随葬物品、记录随葬物品和葬仪用物、记录随葬衣物、记录葬仪所用的车马兵甲等。以记录随葬品为主的遣策主要见于战国楚墓至西汉早期墓葬，西汉中晚期墓葬中常见衣物劵，而记录葬仪用的遣策仅见于战国楚墓，既记录随葬品又记葬仪用物的遣策见于战国楚墓到西汉早期的墓葬；②哀册又称“哀策”，是指古代颂扬帝王、后妃生前功德的韵文，多书于玉、石、木、竹之上。行葬礼时由太史令读后埋入陵中。古代帝王死后，将遣葬日举行“遣奠”时所读的最后一篇祭文刻于册上，埋入陵中，称为哀册。

6铜钟与铜锺

答：①铜钟是一种以木制、竹制、陶制为主的一种简单的打击乐器。钟为古代祭祀或宴飨时使用的打击乐器，可能是从商代的铙演化而来的。目前所见最早者为西周时期。西周以来的青铜钟可以分为甬钟、钮钟和镈钟三种类型。其中甬钟和钮钟常大小相次组成编钟。钟也是礼器，西周以来，天子用4套编钟，诸侯3套，大夫2套，士1套。随着青铜文化的发展，在商周时期出现了青铜钟；②铜锺是盛酒器，一般为圆体，细颈，肩部常有对称铺首衔环，圈足。在陕西咸阳塔尔坡秦墓中曾出土过这类青铜器。汉代这类青铜器常自铭为锺。

7自然层与文化层

答：①自然层是指在地质勘探或者遗迹发掘中，由各种自然堆积形成的堆积层，是不包含任何人类文化遗物的地层。但是相对于文化层的定义，自然层也指没有人类活动遗留物和遗迹的地层。在进行环境考古学研究中，不仅要研究文化层，自然层也不能忽略；②文化层是指具有一定空间和时间含义的人类活动堆积的总称，每一层代表一定的时期。考古工作即是从地层上正确划出上下文化层的叠压关系。人类居住于某一地区往往会在原来天然堆积的生土层上面堆积起一层熟土。这层熟土中夹带有人类无意遗留或有意丢弃的器物或垃圾。这种包含有文化遗物的熟土层即文化层。文化层的时间含义是指文化层形成的时间，空间含义是指文化层分布的范围。

8郭城与宫城

答：郭城与宫城是春秋、战国时期出现的平民与贵族分区居住城市划分。郭城是指平民居住区，宫城则主要是王室、贵族居住之所。宫城与郭城内都有手工业作坊。这种宫城与郭城分开的都城建造模式一直为以后历代都城所沿用。

二、简答题

1简述华北地区旧石器时代的特征并举例说明。

答：华北地处中纬地带、暖温带区域，气候温和半湿润，更新世时大部分地方植被属于疏林草原或灌丛草原。更新世几次全球性的气候剧烈变化对这一地区影响较大，特别是更新世晚期的末次冰期的巨大影响加速了黄土堆积和之北草原化的过程。

华北地区的旧石器文化的遗存主要分布于桑干河流域、晋豫陕交界地带、渭水流域、周口店附近。

（1）主要特点

①各种石器以单面加工为主。时期的基本类型为刮削器、尖状器和砍砸器。其中以刮削器为主，尖状器也有重要地位，砍砸器数量相对较少。

②石片和用石片制作的石片石器在全部石制品中占有主要比例，石核和砾石石器相对较少。

③这一系统的石器文化从早到晚是连续发展的，不同时期的石器在基本特征一致的前提下，随着时间的推移，时期的制作技术不断进步，类型由简单到复杂、由粗糙向精细演化，最终演化出细石器文化。

（2）文化的分区及各自特点

①以山西和河北北部的桑干河流域为中心，包括周口店等地区的华北北部文化区。

旧石器时代初期的桑干河流域的阳原马圈沟、小长梁、东谷陀等。旧石器时代早期的周口店猿人文化、河北阳原岑家湾等。旧石器时代中期的周口店第15地点、阳高许家窑遗址等。旧石器时代晚期的朔县寺峪遗址和阳原虎头梁遗址等。

打片以砸击法为显著特色，锤击法也是经常使用的方法，碰砧法少见；石片多形体较小，石片角也较小，大多在90°～100°之间；石器以小型者居多，类型较为复杂。主要的器型有刮削器、尖状器、雕刻器、石锥等。刮削器占据绝对优势，小型尖状器也居重要地位，有一定数量的雕刻器，砍砸器数量较少，缺乏三棱大尖状器。

②以晋豫陕交界为中心，包括汾河中下游等地区在内的华北地区南部文化区。

旧石器时代初期的山西芮城西侯度遗址、陕西蓝田王公岭遗址。新石器时代早期的山西芮城匼（ke）河遗址、河南三门峡水沟和兴会沟遗址。旧石器时代中期的山西襄汾丁村旧石器文化。

打片多用碰砧法，也有锤击法，石片多粗大，石片角也较大，在115°-120°之间；器型较为简单，形体相对较大。主要有砍砸器、刮削器、三棱大尖状器、小尖状器、石球等；砍砸器比例较高，三棱大尖状器器型特殊，基本不见雕刻器，较早阶段有少量砾石器。

2简述陶器在考古学研究中的意义。

答：陶器是古代人类相当长时间内日常生活中最常见的器具之一，具有分布广、数量大、易保存等特点。陶器耐腐蚀、耐风化是最常见的古代遗物之一。陶器易碎，易更新，是古代诸文化生产量最大的产品之一。陶器易生产，广泛见于新石器时代以来的各时期、各民族文化中。因此陶器对考古研究有着重要的意义。

（1）陶器分布广、数量大、易保存，广泛见于古代各地区、各时期的遗址中，是田野调查中最易发现的古代遗物，因此是探索古代遗址最重要的标志之一。

（2）陶器易损坏、易变化。在时间过程中，变化快是考古学判断古代遗迹、遗物相对年代和考古学文化分期的最重要的依据之一。

（3）陶器的空间分布区域性特征也很明显，是考古学区分不同考古学文化或同一考古学文化不同区域类型的重要依据之一。

总之，陶器是考古学研究的重要对象，陶器在反映考古学文化时空变化方面有着其他类别的遗物难以替代的作用，特别是史前和夏商周考古中，陶器是考古学研究最为重要的一类器物。

3简述殷墟分期和陶鬲演变。

答：商文化可以分为前后两期，前期以郑州二里岗遗址为代表，后期以安阳殷墟为代表。

（1）商前期陶器

郑州二里岗遗址的堆积可以分为上下两层，分别代表了商前期前后两个发展阶段。

①陶器以灰陶为主，制法有模制和轮制,器形有鬲、甗、斝、簋、大口尊、瓮、觚、爵等。

②前段的陶器一般器壁较薄，绳纹较细,鬲的实足根较瘦长，器高大于器宽,大口尊形体较粗短，口径与肩颈相等，真腹豆较多。

③后段的陶器器壁一般较厚，绳纹略粗；鬲的实足根稍粗短，器高大于或等于器宽；大口尊体较瘦长，口径大于肩颈；假腹豆常见。

（2）商后期陶器

安阳殷墟的陶器以灰陶为主，还有红陶、黑陶和白陶；制法主要是模制和轮制；纹饰有绳纹和刻画纹等；器形有鬲、簋、豆、盆、罐、尊、盘、爵、觚等。一般可以分为四期：

①第一期以灰陶为主，也有红陶和刻纹白陶；鬲呈长方体，裆与实足较高；纹饰多绳纹。

②第二期的陶器亦以灰陶为主，红陶极少，刻纹白陶常见；陶鬲腹稍深，三足变矮、胎变厚、绳纹变粗。

③第三期绳纹普遍变粗；陶鬲接近方体，裆与实足较矮；新出现了一种三角绳纹圈足陶簋。

④第四期的陶器中泥质红陶增多，除三角划纹外，新兴网状划纹；陶鬲体扁宽，矮裆，无实足尖；表面饰三角形的陶簋最多。

4简述新莽铜铸币系统。

答：王莽在其摄政和称帝期间，曾经发行新的货币，按其形制可以分为泉、刀、布三种。泉钱：圆形方孔，有内外郭。居摄二年，始铸大泉五十。始建国元年，始铸小泉直一、幺泉直一、中泉三十、壮泉四十，合起来称为六泉。地皇元年，王莽还铸造了货泉和布泉。

（1）布钱

形似东周货币，上部有圆孔。始铸于始建国元年，计有小布一百、幺布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壮布七百、第布八百、次布九百、大布黄千，总计十布。地皇元年，还铸造了货布。

（2）刀币

上部为圆形方孔钱，下部为直刀形。始铸于居摄二年，有契刀五百、一刀平五千。

在新莽货币中，以大泉五十、小泉直一、货布、货泉、布泉最为常见。王莽时期的货币，将以前的计重货币改为计值货币，独创了我国货币的十位进制，这是我国货币发展史上的一次重大革新。同时，王莽货币铜质好，铸造精美，钱文书法规整，达到了空前绝后的水平，是我国古代货币中的珍品。

5简述西安地区粟特人墓葬的发现。

答：（1）安伽墓

安伽墓坐北朝南，方向180度，墓葬由斜坡墓道、天井、过洞、砖砌拱形甬道及砖砌穹隆顶墓室组成。属于北周时期的墓葬，位于西安市北郊龙首原。天井东西两壁及过洞、甬道进口上方原绘有壁画。墓葬中首次出土的围屏石榻及祆教祭祀图，反映的多为中亚人的生活场景，安伽墓是中西文化交流的产物。墓葬主人可能是掌握“丝绸之路”贸易的具有一定官职的粟特贵族。石刻图案所反映的内容大部分为粟特人的生活场景，另有一部分则反映了他们旅居中国后的生活场面。安伽墓的发掘，为我们研究北周时期粟特文化及其对中原文化的影响等方面提供了极为珍贵的资料，出土一批罕见的浅浮雕贴金彩绘石刻，为研究祆教徒的葬俗以及中国与西域文化的交流与融合提供了珍贵的资料。

（2）康业墓

位于西安北二环底寨村，坐北朝南，由长斜坡墓道、甬道、土洞穹窿顶墓室组成。甬道两侧发现有壁画痕迹。墓中出土有围屏石榻，甬道、墓壁绘有壁画。据墓志记载墓主人是康居国王的后裔，名业。墓志青石质，由志盖和志石两部分组成，志盖方形，盝顶，素面。志石方形，其内容介绍了墓主人的生平、族属等。康业墓也是中西文化交流的产物。

（3）史君墓

位于西安未央区大明宫乡井上村东，属夫妇合葬墓。墓葬坐北朝南，形制为长斜坡土洞墓，由长斜坡墓道、5个天井、5个过洞、拱券形甬道和横长方形墓室组成。墓葬使用了石门、石椁和石榻，这些石刻上均采用浮雕彩绘贴金，内容涉及汉文化、祆教和佛教等内容。出土有金戒指、金币、金饰品等文物。在墓室淤土中发现一长方形石刻残块，上面分别有汉文和粟特文字，从汉文部分可释读出墓主人姓史名君。过洞上方和墓道、天井靠过洞两侧、甬道和墓室周壁绘有壁画，但所绘内容已不清。

（4）李诞墓

位于西安市北郊南康村，属夫妇合葬墓。随葬有方形盝顶墓志。据墓志记载，李诞是罽宾国人，北魏正光自罽宾国来到中国。墓葬形制为长斜坡墓单室砖墓。墓主人夫妇合葬，葬式为仰身直肢葬，口含东罗马金币。该墓是目前所知的第一作明确记载为婆罗门种罽宾国人的墓葬。李诞墓是中西文化交流的产物。

6简述西安地区唐墓分期和女俑的变化。

答：（1）第一期

隋至高祖、太宗时期。这一时期流行长方形或方形单室土洞墓和砖室墓。大墓则盛行带长斜坡墓道的多天井、多小龛的形制。墓室四壁通常较直而无弧度。随葬佣一部分是表现家居生活的仆侍佣，一部分是表现墓主人出行的仪仗佣。镇墓佣只用武士，镇墓兽无天王。镇墓兽一个人面，一个兽面，皆兽身，蹲坐，蹄足。人物佣体态清瘦、亭亭玉立，而欠生动。

（2）第二期

高宗到玄宗时期。这一时期是唐代墓葬特征形成和发展的时期，可分为两个阶段。高宗、武则天至玄宗之前为前一阶段，玄宗时期为第二阶段。

①高宗年间

前后室砖墓开始出现，前墓室面积比后墓室小，与天井同大。单室砖墓墓室四壁略向外弧。这一时期天王佣基本上代替了武士佣的地位，通常做成脚踏卧兽的形式。镇墓兽往往在肩部塑出几根短而粗的鬃毛。其他人物佣仍旧体态清瘦、亭亭玉立。

②武则天至中宗时期

这一时期的前后室砖墓具长斜坡墓道，多天井，多小龛，前后室面积相近，前室面积比天井大很多，这是唐代前后室砖墓的典型特征。单室土洞墓一般为纵长方形，墓道和墓室在同一水平线上，即所谓的直背刀形墓。这一时期的天王佣分为两类。一类是脚踏卧兽，另一类脚踏俯卧式小鬼。镇墓兽一类蹲坐、兽蹄、长鬣耸立，肩附双翼，形象比较凶猛。另一类头生角、握蛇、爪状足。其他人物佣造型匀称，胖瘦适中，体态生动。

③玄宗时期

这一时期墓道长度缩短，天井和小龛的数量减少。单室砖墓变化不大，单室土洞墓有明显变化，多为直背刀形墓和墓道偏于一侧的曲背刀形墓。对墓室构筑更加重视。有的墓室改呈梯形。有的是用了竖井和段斜坡相结合的墓道。这一时期的天王佣流行脚踏蹲坐小鬼的样式。镇墓兽一类面目狰狞，长鬣直竖，四肢舞动，手握蛇，脚踏怪兽，爪状足。另一类头有角、肩生翼、蹲坐、兽蹄。人物佣面颊丰腴，身躯肥胖，神态可掬。

（3）第三期

玄宗以后至唐亡。这一时期的天井变小，带小龛的墓葬减少。单室砖墓和土洞墓与前一期差别不大，但斜坡墓道更短，竖井式墓道流行。墓葬反映的情况是因循、简化。德宗以后普遍采用竖井与段斜坡相结合的墓道。竖井部分多呈梯形。宣宗前后出现了一种折背刀形墓，竖井墓道和墓室均呈梯形的土洞墓，这是唐末富有代表特征的墓葬形式。带小龛的墓，厚葬之风甚盛，多以金银帛绣为主。元和以后陶俑减少。镇墓兽有相貌狰狞，手握蛇者，制作简单草率。经常使用装饰华丽的绢衣木身佣。表现墓主人生前室内陈设的条幅式立鹤屏风画成了墓室壁画的主要内容。人物佣模仿开元、天宝时期，但造型呆板，且过于肥胖臃肿。

三、论述

1论述史前铜器的发现与意义。

答：（1）遗迹、遗物分布

冶铜术的发明，是中国古代文化发展的最重要技术成果之一。目前已发现最早的铜器或与制作铜器有关的遗迹、遗物，主要分布在黄河流域的山东、河南、陕西、陕西、甘肃、青海等省的仰韶和龙山时代诸文化中。

（2）仰韶时期的铜器

①1942年，在山西榆次源涡镇发现一块陶片上附有铜炼渣，经化验应为冶铜剩下的炼渣，其年代为仰韶文化晚期。

②1973年在陕西临潼姜寨遗址一房址的居住面上出土有一块半圆形铜片。该房址属仰韶文化早期，这是目前发现最早的铜器残片。

③1977～1978年，在甘肃东乡林家马家窑类型地层中，发现一把铜刀，经化验分析其属于青铜。其年代相当于黄河中游的仰韶晚期，是中国目前已知最早的青铜刀。

（3）龙山时期的铜器

①黄河中游地区

a．20世纪50年代，在河南郑州牛砦村龙山时期遗存中，发现熔化青铜的炉壁残块；

b．1975年，在河南临汝煤山遗址龙山时期灰坑中发现有一泥质熔铜炉底残块；

c．1977～1981年，河南登封王城岗发现铜容器残片1件，表面平整，可见一小段合范缝。这是我国目前已知最早的铸造铜容器残片；

d．1979～1980年，在河南淮阳平粮台龙山时期城址中发现一块铜渣；

e．1983年，在山西襄汾陶寺遗址出土铃形铜器1枚，为红铜铸造。

②黄河下游地区

a．1974年，在山东胶县三里河遗址龙山文化层中，发现两段黄铜锥；

b．1978年，在山东诸城呈子遗址发现1块铜片；

c．1981年以后，先后在山东栖霞杨家圈发现一段残铜锥，并有许多铜炼渣和炼铜原料。在山东长岛北长山店子发现1块圆铜片，牟平照格庄发现有青铜锥等。

③黄河上游地区

a．1975年，在甘肃永登蒋家坪文化马厂类型地层中，发现一把残青铜刀。相当于黄河中下游的龙山时代晚期。

b．继马厂类型之后的齐家文化，在龙山时代最晚，出土的铜器也最多，其后期可能已进入青铜时代。在甘肃武威皇娘娘台出土大量铜器，有铜锥15、铜刀6等；

c．甘肃永靖大何庄发现铜匕1柄、残铜片1件。甘肃永靖秦魏家遗址发现铜锥1个、铜指环2个、残铜片2件。甘肃广河齐家坪遗址发现铜空首斧1柄、铜镜1个。

（4）史前铜器的铸造

从考古发现上讲，中国铜器及其制作技术，早在新石器时代中、晚期就已经出现了。史前时期黄河流域发现的铜器有自然的红铜，也有人工冶炼的合金铜，但并非有意识配制的，而是由共生矿冶炼而得到的。史前的铜器多为小型的手工工具和生活用具如刀、锥、镜、环等，有锻造，也有单范铸造的。

（5）石器为主体的史前时代

新石器时代中晚期虽然出现了铜器，但数量和品种都很少，当时的生产工具占绝大多数的仍是石器。铜器在社会生产、社会生活中所占的实际地位不大。直到夏商周时期，青铜器广泛用于社会生活的许多方面，成为社会文化的主要内容，才正式进入青铜时代。

2论述战国秦汉陶明器的起源发展及其时代特征。

答：陶明器是指专门用于随葬的非实用陶器，是模型明器的一种，主要是指仓、灶、井、猪圈、房屋、田地、池塘、家畜、家禽、人物模型器和俑类。随着丧葬习俗的改变，战国晚期开始盛行制作各种明器，特别是东汉时期，模型明器成了随葬器中的主要成分，种类多，数量大，比较全面地反映了当时社会生产、生活的各个方面。

战国晚期墓葬中开始使用仓、灶、井等模型明器，但造型简单，数量也少。西汉前期，贵族官僚主要是以实用的各种珍贵器物随葬。西汉中期以后风气改变，专为随葬而制作的陶质明器显著增多。秦和西汉前期即已存在的陶仓和陶灶，到西汉中期大量流行。此后，诸如井、磨、杵臼、风箱、碓房、猪圈、楼阁、田地等模型，反映乐舞、宴饮和家居生活的人物、畜、禽类的俑大量出现。

东汉墓中的随葬品主要是各种陶质容器、陶质明器，而比较贵重的实用品如铜器和漆器反而逐渐减少。举凡与生产、生活有关的动产、不动产都可被制成丧葬用的模型明器，有仓（囷）、灶、井栏、房屋、楼阁、城堡、车、船、圈舍、厕所、水田、池塘、碓、鸡、鸭、鱼、牛、羊、犬、猪和从事各类活动的各种造型的人物俑，一墓中数种至几十种不等。

3商周时期的陪葬制度

答：（1）商和西周

①商代

商周时期随着宗法礼制的形成，在随葬品的多寡及种类上有了较大的差别，逐渐形成了以青铜礼器为核心的随葬制度。商周时期随葬品等级的差异主要表现在青铜鼎、簋（gui）的使用上。

商代鼎就是一种重要的礼器，在一些亚字形、中字形、甲字形大墓中往往随葬有青铜鼎。如随葬有土鹿方鼎、牛方鼎，司母戊鼎也是出土于一座甲字形大墓中。

②西周

西周时期青铜礼器仍作为重要礼器见于大型墓葬之中。西周早期以后酒器减少，食器增加，常见的礼器有鼎、簋、壶、豆、匜（yi），特别是鼎和簋的配置在西周中后期开始有了鼎簋制度。周代礼制规定：天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎一簋或一鼎。虽然东周后期诸侯称霸、天子和诸侯都用九鼎、卿用七鼎，但也是随着地位的高低而增减的。

（2）东周

①模型明器和模拟人形的出现

东周时期随葬制度的一个特点就是模型明器和模拟人形的佣的出现。最早的模型明器是涂车，即用泥或陶制作的车子模型。其后出现陶囷、陶灶等。如在陕西凤翔高庄秦墓中发现陶囷、陶灶和陶车轮等。

最早的佣可能是用茅草扎成的人形，称刍灵，代替活人殉葬，以后改用陶、木制作。如在山东临淄郎家庄春秋战国之际的1号墓陪葬坑中出土了成组的陶俑，体形很小，高仅10厘米左右；西安南郊战国秦墓中也发现有陶人和马佣；在咸阳战国秦墓中，发现有中国目前最早的骑马佣。南方的楚墓中则流行木佣，有的绘有彩绘，穿着衣物。

②明器的增多

东周以来墓葬中另一个特点是明器逐渐增多。所谓明器，是专为随葬制作的器物，供死者享用，也可称之为冥器。从考古发现来看，新石器时代就出现了少量专供随葬用的陶器，如陕西宝鸡北首岭早期墓葬中，有一小部分陶器，不见于居址，但形制都很小，当是明器。商代就已经有了专门为随葬制作的明器，在河南安阳殷墟墓葬中，曾出土少量铅器，种类有礼器如鼎、簋、觚、爵等，工具如锛、凿、刀、锥等，武器如戈、镞等，这些铅器“质脆薄，制作粗糙，皆为明器”。东周时期中原诸国的中小型墓葬普遍出现了仿铜陶礼器或铜明器。陕西春秋战国秦墓随葬品中“时代早，上有一些实用器物。进入战国，铜器微型化，完全变为明器”。如凤翔高庄春秋晚期至战国早期秦墓中出土的“铜礼器微型化，成套的礼器竟可握于一掌之中”，还有鼎、簋、壶、豆等仿铜陶礼器，当为明器。

4简述秦汉时期陶器的种类和特点

答：（1）秦代陶器

秦代陶器以灰陶为主，还有少量的黑陶和红陶。一般采用泥条盘筑法，轮制而成。器型圆正规整。具有时代特征的器物为窑底盆（口和底均作椭圆形，上沿外卷，腹部略向外凸，可能为贮藏粮食所用）、茧形壶（腹部向两侧横沿，因其形状而得名），还有明器陶仓等。

（2）汉代陶器

汉代陶器分为灰陶、硬陶和釉陶三类：

①灰陶

汉代最主要的陶系，普及全国。一般呈青灰色，火候均匀，烧成温度在1000℃以上，质地坚实。凡属圆形的容器，其坯多系轮制而成。有些灰陶绘有彩色花纹，称为彩绘陶。有些灰陶表面涂漆。汉代的娥灰陶形制规整，表面光滑，基本上素面。西汉前期少量容器带有一些不明显的绳纹，西汉中期以后绳纹绝迹。陶鼎、陶锤是最常见的仿铜器，流行时间长。战国时流行的陶豆在西汉初期还偶有所见，但不久即消失。茧形壶流行于秦和西汉初期，其他时期则少见。其他如瓮、罐、盆、碗等整个汉代大量存在。

西汉前期少量带绳纹的瓮、罐为圜底，西汉中期以后除三足器和圈足器外，均为平底。还有一些日常用具，如案、灯、熏炉等既非饮食器又非一般的贮藏器，为前代所少见或未见。

此外汉代盛行制作的各种明器也属于灰陶。

②硬陶

硬陶流行于江南，用当地一种密度大、含铁量高、粘性强的粘土烧成，烧制温度高。与灰陶相比，烧成温度更高，陶质更坚硬。烧成后胎质呈紫褐色。圆形容器主要采用轮制。表面往往由拍印细密方格纹或刻有波状纹、锯齿纹等。有些器物如匏形壶、三足罐（盆）、四联罐、五联罐等，有显著的地方性特色。器型种类多为瓮、罐、壶、盆、碗等容器。

③釉陶

西汉中期突然出现。釉色烧成温度在800℃左右。胎质呈砖红色。釉料中含有较多的氧化铅，所以又称为铅釉。棕黄色或绿色的釉陶是汉代制陶业的一个发明。主要流行于黄河流域和北方地区，东汉时期长江流域也有发现。

棕黄色釉陶出现较早，绿色釉陶出现较晚。东汉时期绿色釉陶大量流行。釉陶陶质不坚，釉色也易脱落，只见于墓葬之中，可能是专为随葬而烧制。器类主要有鼎、钟等仿铜器，也有仓、灶、井、楼阁等模型明器以及动物模型。