导论

“何谓诠释学”？这一问题只能从诠释学的发展史中找到答案。但是，“何谓诠释学史”？对此一问题的回答又取决于对前一个问题的回答。我们必须首先说明“何谓诠释学”，才能沿着诠释学这一方向厘清它的历史。两者都以对方为自身的前提，此中便存在着一个诠释的循环问题。关于诠释循环的合法性，施莱尔马赫和海德格尔已作了充分的说明。尽管我们有时将“循环”理解为首尾相接的封闭圆环，但正如我们在海德格尔《存在与时间》中所看到的，“循环”事实上是有其开端的，这就是他的理论特别强调的理解的“Vor-struktur”（前—结构）。诠释的循环特征从根本上说出现在理解的过程之中。我们必须找到一个开端，以便展开我们的研究。

在此，我将“何谓诠释学”这一问题作为开端，并不意味着这一问题比勾述“诠释学史”更为重要，或者具有优先权；毋宁说，它是已经存在于我们的理解之“前结构”中的东西。我对于诠释学史的描述，将以此作为基础和所从出发的起点。这就是本书“导论”要阐述的内容。它包括以下几个方面：

一、诠释学的定义；

二、诠释学的三个向度；

三、诠释学的形态分类。