第13章 虞
西山精卫 东海麻姑
解说
《山海经》记载，炎帝的女儿名精卫，游东海时被淹死，化为冤鸟，常衔西山的木石填东海。
《神仙传》载，东海中有神仙名叫麻姑。传说她成仙后，曾经三次经历沧海变桑田。
楚英信佛 秦政坑儒
解说
汉代光武帝的第六子刘英，被封为楚王。明帝时派人到西域求佛，带回来佛书，楚王刘英最先信佛。
秦始皇，名政，讨厌儒生借经书发议论，命令焚烧《诗》《书》、百家语，并将犯禁的儒生活埋。
曹公多智 颜子非愚
解说
曹操与马超战于渭南时，两军阵前与韩遂叙旧情，很多人围观，曹操笑着说：“你们想看看我吗，我是一个普通的人啊，只是多智罢了。”
颜回，字子渊，是孔子的学生，天资聪明。很小的时候见孔子，孔子说：“回也不愚。”
伍员覆楚 勾践灭吴
解说
伍员，楚国人，字子胥，是伍奢的儿子。伍奢因为进谏被楚平王杀害，伍员逃到吴国，说服吴国讨伐楚国。伍员攻入楚国后，平王已经死了，楚昭王也逃走了。伍员于是用鞭子抽打楚平王的尸体三百下。
越王勾践失败后，进入吴国做奴仆，后用范蠡的计策才能回到自己的国家。从此卧薪尝胆，整治军队，终于灭掉吴国。
君谟龙片 王肃酪奴
解说
宋代蔡襄，字君谟。茶之极品莫贵于龙凤团，始于宋代丁谓，成于蔡君谟。蔡君谟担任福建转运使，开始制造小片龙茶，共二十余饼，重一斤，值金二两，十分贵重。
酪，乳浆。南北朝时王肃，曾将羊肉和鱼羹等做比较，他说：“羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国，茶味更不行，只能与奶酪为奴了。”人们因此称茗饮为酪奴。
蔡衡辨凤 义府题乌
解说
汉代辛缮隐居在华阴，光武帝征召不来。有一种鸟高五尺，五彩缤纷，青色最多，栖息在辛缮家的槐树上。太守报告说那是凤，太史令蔡衡说：“凡是像凤的鸟有五个特征：红色重为凤，青色重为鸾……这只鸟青色多，因此是鸾，不是凤。”皇帝认为他说得对。
唐代李义府初次见唐太宗时，接受以乌作题目的考试，李义府说：“日里扬朝彩，琴中伴夜啼。上林多少树，不借一枝栖。”唐太宗说：“将把全部树枝借给你，岂止一枝。”于是任命他为御史。
苏秦刺股 李焚须
解说
股，大腿。战国时苏秦游说秦国没有成功，回来时妻子不下织机迎接他，嫂子也不给他做饭。苏秦发誓读《太公阴符经》，读到想睡觉时，就用铁锥刺大腿。一年后，终于学成，于是周游列国，佩了六国的相印，取得了成功。
唐代徐世，唐太宗赐姓李，任命为仆射。他的姐姐病了，李亲自煮粥，烧掉了胡须。他姐姐说：“那么多仆人，何必要你亲自煮呢？”李说：“你我都年纪大了，我还能为你煮几次呢？”
介诚狂直 端不糊涂
解说
宋代石介，字守道。担任太子中允，十分忠直。人们称赞他狂直。
宋太宗病危，宣政使王继恩等忌恨太子英明，想另立楚王。吕端正担任宰相，所以当太宗死后，他就将王继恩锁在书阁中，请太子入内，亲自扶助真宗登基，还揭帘审视，看清是真宗后才下拜。宋太宗曾称他小事糊涂，大事不糊涂，对他的人品早有预见。
关西孔子 江左夷吾
解说
东汉杨震，华阴人，通晓经书，弟子千人，人称“关西孔子”。
管夷吾，即管子，战国时齐国贤相。晋代王导，善于运用机谋。当时江左刚刚创立，温峤很担心，王导说：“江左自有管夷吾，您有什么忧虑的呢。”
赵抃携鹤 张翰思鲈
解说
宋代赵抃，弹劾不避权贵，被称为铁面御史，到蜀地做官时，只带一琴一鹤。
晋代张翰，担任齐王的大司马东曹掾，因见秋风起，而思念吴中的鲈脍、莼羹，叹息说：“人生贵在心意合适，何必要到数千里外来求名位呢？”于是驾车回家。不久齐王事败，人们都说他有先见之明。
李佳国士 聂悯田夫
解说
汉代李元礼与聂季宝一见面后，断言说：“这个人要做国士。”后来果然如李元礼所言。
五代时的诗人聂夷中，很同情种田人，曾作《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，遍照逃亡屋。”
善讴王豹 直笔董狐
解说
讴，歌唱。战国时期，卫国王豹善于唱歌，后来人们受他的影响都很爱唱歌。
董狐是春秋时期晋国史官，以直笔闻名。赵穿弑晋灵公，正卿赵盾逃亡，赵盾回来后又不讨伐弑君的赵穿。于是董狐直接写道：“赵盾弑其君。”孔子说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
赵鼎倔强 朱穆专愚
解说
宋代大臣赵鼎，不附和议和，被秦桧贬到吉阳军，赵鼎上谢表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”秦桧得到谢表，说：“这个老头的倔强和当初一样。”三年后，赵鼎绝食而死。
汉代人朱穆，性格刚直，小时候专心读书，常丢失衣帽，或落在坑中，他的父亲认为他专愚，连马有几条腿都不知道。
张侯化石 孟守还珠
解说
汉代张颢担任梁相，一天雨后，看见一只像山雀样的鸟掉在地上化为圆石，打开一看，里面有金印，印文为“忠孝侯印”。
汉代孟尝担任合浦太守，合浦产珍珠，因为前任太守贪暴，于是人们都要到外地去做生意。孟尝革除弊政，商业又复兴起来，失去的珍珠又回来了，百姓也跟着富裕起来。
毛遂脱颖 终军弃
解说
毛遂是战国时平原君的门客，曾自荐去楚国做说客，平原君说：“贤士处世，就像锥子放在囊中，其锥末马上可以看见。你到我这里三年了怎么还没有建树？”毛遂说：“臣今天请求进入你的囊中，就能脱颖而出，并且不仅仅是椎末。”
，古代出入关口的凭证。终军，汉代人，字子云。他入关时，守关的小吏给他返回的凭证，终军说：“大丈夫西游，不会再回来了。”于是丢弃凭证而离去。
佐卿化鹤 次仲为乌
解说
唐代徐佐卿，是四川的道士。唐玄宗出猎，向孤鹤射一箭，鹤带箭向西南飞走。徐佐卿回到山中，对弟子说：“我出游中箭。”于是将箭挂在墙上，并说：“等箭的主人来取。”后来唐玄宗到四川，认出这支箭，才知道先前的鹤是徐佐卿变的。
传说秦朝王次仲，将仓颉的旧文变为当时的隶书，秦始皇认为变换的隶书简明，就想召见他。但多次召见他，他都不去应召，后来只好命令用囚车把他押送来应召。不料王次仲变为大乌，飞走了。
韦述杞梓 卢植楷模
解说
杞梓，比喻两种优质的木材，通常用来比喻优秀的人才。唐玄宗时韦述担任史官，韦家兄弟五人都颇有学识。当朝宰相张说曾对人说：“韦家兄弟，人之杞梓。”
汉代卢植，刚毅有大节，曹操曾说他是“士之楷模”。
士衡黄耳 子寿飞奴
解说
晋代陆机，字士衡，家中有狗名叫黄耳，他曾对黄耳说：“在京城与吴中长久没有消息，你能传递消息回去吗？”黄耳摇尾作声，带书信而去，一个月后带着家书返回，以后又多次送信。
唐代张九龄，字子寿，曾养鸽送家信，并给信鸽取名为飞奴。
直笔吴兢 公议袁枢
解说
唐代吴兢，撰写《武后实录》时，记载张昌宗诱使张说诬陷魏元忠的事，张说为相后，屡次恳求更改，吴兢说：“给您徇私情，那还叫什么实录？”终未修改。
宋代袁枢，担任史官，章子厚与他是同乡，极力请求他粉饰自己的传记，袁枢说：“宁可辜负你，也不能招来后世人的议论。”
陈胜辍锸 介子弃觚
解说
锸，锹，农具。秦国陈胜在耕田时，曾停止耕作，将锸放在垄上说：“苟富贵，勿相忘。”同伴说：“帮人耕田，如何富贵？”陈胜叹息说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”后陈胜与吴广起兵反秦，自立为王。
觚，古代写字用的木板。汉代人傅介子，十四岁时喜好读书，曾经弃觚而叹说：“大丈夫怎能坐在家中做老儒生，应当在异域立功。”后来因功被封为义阳侯。
谢名蝴蝶 郑号鹧鸪
解说
宋代谢逸，北宋人，屡次考进士不第，作诗以自娱，曾作蝴蝶诗三百首，人称“谢蝴蝶”。
唐代郑谷，字守愚，七岁能作诗，后作《鹧鸪诗》极佳，人称“郑鹧鸪”。
戴和书简 郑侠呈图
解说
汉代戴和每结交到亲密的朋友，就焚香告于先祖，书写在竹简上，起名为“金兰簿”。
宋代进士郑侠，请画工将干旱造成的饥民流离失所、饥寒困苦的情况画在图上，呈给皇帝，请求施行善政。神宗皇帝于是下诏自责，三日后天下大雨。
瑕邱卖药 邺令投巫
解说
唐代瑕邱曾卖药百余年，因为地震而死，有人将他的尸体丢在水中，取他的药来卖。瑕邱披着羊羔皮来要他的药，那个人见了之后，哀求瑕邱放过他。
战国时期，邺地风俗信巫，每年都要将年轻漂亮的女子投入河中，说是为河伯娶妇。西门豹担任邺令时，下令将巫婆投入水中，从此邺地再也没有为河伯娶妻。并且还下令开渠灌溉农田，使百姓安居乐业。
冰山右相 铜臭司徒
解说
唐代杨国忠为右相，只有进士张彖不愿依附他，说：“都说杨右相是泰山，我看他是冰山，太阳一出来，我们不就失去依靠了吗？”于是隐居嵩山。
汉灵帝时，社会混乱，卖官鬻爵。崔烈用傅母送给他的五百万钱买来司徒官职，后来他问儿子崔钧说：“我担任三公，外面如何议论？”崔钧回答说：“议论的人嫌大人有铜臭味。”“满身铜臭”即出于此。
武陵渔父 闽越樵夫
解说
晋代文学家陶渊明在《桃花源记》中描述这样一个故事：一个武陵渔夫沿桃花源捕鱼，从一个小山口到了一个村庄，村人自给自足，恬然自乐，说是秦时避乱来此，不知道有汉代、魏代、晋代。渔夫回来后，再去寻找却找不到那个地方了。
传说唐代一个樵夫蓝超曾追白鹿，从一个极窄的石门中进入一个豁然开朗的地带，那里鸡犬之声相闻，有主人称是避秦时乱来此。蓝超想回家与亲人告别再来此，后来却找不到此地。与桃花源相仿，这是人们理想中的桃花源，与世无争，没有贫贱之分、富贵之别。
渔人鹬蚌 田父逡卢
解说
《战国策·赵策》记载了这样一个故事：一只鹬鸟啄住蚌肉，蚌壳夹住鹬鸟的嘴，互不放松。鹬鸟说：“今日不下雨，明日不下雨，渴死你。”蚌说：“今日不放你，明日不放你，饿死你。”恰巧，一个打鱼的人看见了，就把鹬蚌一起带走了。
田父，指种田的人。齐国想讨伐魏国，淳于髡对齐王说：“韩子卢是跑得最快的狗，东郭逡是最狡猾的兔子，韩子卢追东郭逡，绕着大山跑了三圈，上上下下五个来回，结果都疲劳到了极点，田父毫不费功夫就得到功劳。恐怕齐魏相争，也是这样。”齐王于是停止了讨伐魏国的念头。
郑家诗婢 郗氏文奴
解说
汉代经学家郑玄是当时的名儒，精通《诗经》，他家的婢女们受到他的影响，都对《诗经》非常熟悉，往往出口成章。
晋代郗愔家中有奴仆精于文章，王羲之喜爱他，常提起此奴。