第五节　先秦民事诉讼制度的基本特点

一、命夫命妇不躬坐狱讼

《周礼·秋官·小司寇》提出周时“命夫命妇不躬坐狱讼”。郑玄注引《丧服传》曰：“命夫者，其男子之为大夫者；命妇者，其妇人之为大夫妻者。”[47]命夫、命妇若为民事诉讼的一方，按法不亲自出庭，以免亵尊，而由其代理人出庭。这在先秦案例中确有体现，表明在等级制度下，对于贵族法定特权的认可。民事诉讼代理制度自先秦始，一直贯穿于整个古代社会。

二、民事诉讼开始重证据

先秦时期，尤其在刑事诉讼案件中，强调证据的价值。证据不充分，罪疑从罚，罚疑从赦。在民事诉讼中，物证也是判决的依据。随着私有权的确立，有关土地的买卖、租赁等民事行为，都镌刻其事于青铜器上，以备发生纠纷时作为证据，表明证据意识的加强。在本书所引案例中，控辩双方都提出证据，司法官也根据证据作出判决。在三千多年前的司法实践中，运用证据判决案情的观念显示了中国古人理性的法律思维。

三、民事诉讼中仍带有神权法的残余

在民事案件审理开始时，便要求诉讼当事人盟誓，表示以诚信的态度面对诉讼。在案件判决以后，败诉的一方也常常起誓，表示执行判决。此种起誓有时是败诉一方自动作出，有时则由司法官强令被告起誓，以利于判决的执行。由于这种起誓面对的是神灵，具有威慑力，因而带有神权法的残余。

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[1]（清）阮元校刻：《十三经注疏·毛诗正义》卷二十三《商颂·玄鸟》，中华书局1980年版，第622页。

[2]（清）阮元校刻：《十三经注疏·尚书正义》卷十四《酒诰》，中华书局1980年版，第207页。

[3]（清）阮元校刻：《十三经注疏·尚书正义》卷九《盤庚上》，中华书局1980年版，第170页。

[4]（清）阮元校刻：《十三经注疏·春秋左传正义》卷三十七《襄公二十六年》，中华书局1980年版，第1991页。

[5]（清）阮元校刻：《十三经注疏·礼记正义》卷四《曲礼下》，中华书局1980年版，第1261页。

[6]（清）阮元校刻：《十三经注疏·尚书正义》卷十七《立政》，中华书局1980年版，第232页。

[7]（清）阮元校刻：《十三经注疏·春秋左传正义》卷二十七《成公十一年》，中华书局1980年版，第1909页。

[8]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼注疏》卷三十四《秋官·大司寇》，中华书局1980年版，第870页。

[9]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼注疏》卷三十四《秋官·大司寇》，中华书局1980年版，第870—871页。

[10]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼注疏》卷三十五《秋官·小司寇》，中华书局1980年版，第873页。

[11]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼注疏》卷三十五《秋官·小司寇》，中华书局1980年版，第874页。

[12]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三十五《秋官·士师》，中华书局1980年版，第874页。

[13]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三十五《秋官·士师》，中华书局1980年版，第874页。

[14]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三十六《秋官·司刑》，中华书局1980年版，第880页。

[15]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三十六《秋官·司剌》，中华书局1980年版，第880页。

[16]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三十五《秋官·乡士》，中华书局1980年版，第875—876页。

[17]（清）阮元校刻：《十三经注疏·毛诗正义》卷十三之一《小雅·北山》，中华书局1980年版，第463页。

[18]（汉）司马迁：《史记》卷五《秦本纪》，中华书局1962年版，第179页。

[19]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三十五《秋官·朝士》，中华书局1980年版，第878页。

[20]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三《天官·小宰》，中华书局1980年版，第654页。

[21]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三十四《秋官·大司寇》，中华书局1980年版，第870页。

[22]上海师范大学古籍整理组点校：《国语》卷六《齐语·管仲教桓公足甲兵》，上海古籍出版社1978年版，第240页。

[23]上海师范大学古籍整理组点校：《国语》卷二《周语中·襄王拒杀卫成公》，上海古籍出版社1998年版，第59页。

[24]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三十五《秋官·小司寇》，中华书局1980年版，第873页。

[25]（清）阮元校刻：《十三经注疏·尚书正义》卷十九《吕刑》，中华书局1980年版，第249页。

[26]（清）阮元校刻：《十三经注疏·尚礼正义》卷三十五《秋官·司盟》，中华书局1980年版，第881页。

[27]（清）阮元校刻：《十三经注疏·尚书正义》卷十九《吕刑》，中华书局1980年版，第251页。

[28]以上引文均参见（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三十五《秋官·小司寇》，中华书局1980年版，第873页。

[29]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷十一《地官·小司徒》，中华书局1980年版，第713页。

[30]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三十五《秋官·士师》，中华书局1980年版，第875页。

[31]《曶鼎》原拓版本较多，本书所用版本为上海博物馆图书馆藏《秋谷藏》拓本（藏品7643）。

[32]马承源主编：《商周青铜器铭文选》第一卷，文物出版社1986年版，第268页。

[33]《鬲攸从鼎》，载郭沫若著，张政烺批注，朱风瀚等整理：《两周金文辞大系考释》，中华书局2011年版，第127页。

[34]（清）阮元校刻：《十三经注疏·尚书正义》卷十九《吕刑》，中华书局1980年版，第250页。

[35]（清）阮元校刻：《十三经注疏·尚书正义》卷三十五《秋官·士师》，中华书局1980年版，第875页。

[36]（清）王先谦撰，沈啸寰、王星贤点校：《荀子集解》卷五《王制》，中华书局1988年版，第151页。

[37]（清）王先慎撰，钟哲点校：《韩非子集解》卷九《内储说上·倒言七·右经》，中华书局1998年版，第229页。

[38]（清）阮元校刻：《十三经注疏·尚书正义》卷十四《康诰》，中华书局1980年版，第203页。

[39]（清）阮元校刻：《十三经注疏·尚书正义》卷十九《吕刑》，中华书局1980年版，第248—250页。

[40]（清）阮元校刻：《十三经注疏·尚书正义》卷十九《吕刑》，中华书局1980年版，第249页。

[41]（汉）司马迁：《史记》卷一百一十九《循吏列传》，中华书局1959年版，第3102—3103页。

[42]（汉）司马迁：《史记》卷一百一十九《循吏列传》，中华书局1959年版，第3102页。

[43]（汉）司马迁：《史记》卷三十四《燕召公世家》，中华书局1959年版，第1550页。

[44]（清）阮元校刻：《十三经注疏·毛诗正义》卷一之四《召南·甘棠》，中华书局1980年版，第287—288页。

[45]（清）阮元校刻：《十三经注疏·毛诗正义》卷一之四《召南·行露》，中华书局1980年版，第288页。

[46]（清）阮元校刻：《十三经注疏·毛诗正义》卷一之四《召南·行露》，中华书局1980年版，第288页。

[47]（清）阮元校刻：《十三经注疏·周礼正义》卷三十五《秋官·小司寇》，中华书局1980年版，第873页。